CXT schreef:Religie kan ook een manier van leven zijn. Er zijn genoeg mensen die hun geloof gebruiken om echt te leven.
En wat moet men verstaan onder "echt" leven? Ik heb die term nog nooit gebruikt gezien in een betekenis anders dan 'een manier van leven die mij bevalt, niet jouw manier'
Al die drukte leidt af van wie je zelf bent, het heeft op geen manier te maken met zelfverwerkelijking.
Wat een nonsense. Essentialisme en anti-essentialisme in een zin. Als het zelf nog verwerkelijkt dient te worden (letterlijk: nog echt gemaakt moet worden) dan bestond er dus nog geen zelf waar de drukte je vanaf kon leiden. Als er zoiets zou bestaan als een kern van het zelf, dan is verwerkelijking niet meer nodig. Als een persoon daarentegen de som is van zijn ervaringen dan is alles wat hij/zij doet "zelfverwerkelijking", inclusief al die drukte.
Als je er daarentegen vanuit gaan dat het een beetje van beide is, dwz een aantal genetisch bepaalde ruwe gedragsneigingen die geboetseerd worden door de ervaringen die een persoon opdoet (maw nature+nurture), dan is 'al die drukte' nog steeds een vorm van zelfverwerkelijking, maar de uitwerking ervan voor iedere persoon anders.
En of die uitwerking goed of slecht is, voor het individu en de maatschappij, dient aangetoond te worden door concrete bewijzen, niet door gezweefzwam over het zelf, zelfverwerkelijk of de ziel, en al helemaal niet op basis van het eigen gevoel wat onherroepelijk ontmond in het eerder genoemde 'een manier van leven die mij bevalt, niet jouw manier'
Zolang als de mensheid al bestaat staan er bij iedere sociale en technologische veranderingen een aantal doemsdenkers op die waarschuwen voor de ondergang van de beschaving (zie mijn eerdere bijdrage in dit onderwerp). Welnu, we bestaan nog steeds, we zijn nog steeds niet gedegeneerd tot beesten of satanisten of wat dan ook, en ik persoonlijk zou niet graag terug willen gaan naar de maatschappelijke situaties van vroeger.
Meningen die zonder argumenten als waar worden aangenomen, kunnen ook zonder argumenten verworpen worden. Zolang er niemand met concrete feiten en onderbouwde argumenten komt dat het gebruik van mobiele telefoons en internet daadwerkelijk schadelijk is voor de maatschappij of het individu zie ik die meningen gewoon als selectieve observatie bias gevoed door de weerstand tegen verandering.
Hebr 6: 
