Zondagswet

[Bonjour]

Dit is wel grappig:
http://www.nu.nl/algemeen/4225685/d66-k ... gswet.html

Plasterk verzint redenen om de zandagswet niet af te schaffen. Zou dat iets te maken hebben met de steun die het kabinet in de eerste kamer nodig heeft van de christelijke partijen?

[FransP]

Vraag me af wat het uit zou halen als je deze quote leest.
Dan zou iedere gemeente zijn eigen beleid gaan voeren.

Bovendien zouden gemeenten met het afschaffen van de wet zelf nieuwe regels kunnen opstellen die verder gaan dan de Zondagswet nu toelaat. “Daarmee zou de vrijetijdsbesteding van burgers in sommige gemeenten juist kunnen worden ingeperkt in plaats van verbreed”, schreef Plasterk in reactie op de motie

Dan moet je maar hopen dat in jouw gemeente weinig zwarte sokken dragers wonen

[dikkemick]

Dan moet je maar hopen dat in jouw gemeente weinig zwarte sokken dragers wonen

Dan kan ik me wel opsluiten in m'n kelder!
Maar goed, zondagsrust is niet meer van deze tijd. Ik persoonlijk vind het overigens heerlijk hoor. 1 Dag geen gedoe, gestress en drukte in de straten.

[Bonjour]

Volgens mij kunnen gemeenten ook met deze wet nog extra regels maken. Want als de wet verbiedt iets op zondag te doen voor 13:00, kan de gemeente dat voor de hele dag uitbreiden. Ik denk dat gemeenten geen verordeningen mogen uitbrengen die tegen een wet ingaan. En dat doen ze dus niet. Dus dat lijkt me geen argument tegen het afschaffen. En dat weet Plasterk ook wel. Dus zegt ie het om politieke redenen.

[HankS]

En als het vrij gegeven wordt dan betekent dat nog niet dat je er dan ook aan mee hoeft te doen, het is een betuttelende wet . Een gelovige winkelier die voor zijn eigen zondagsrust kiest mag dat gewoon doen ook als er geen zondagswet is, ik snap het probleem eerlijk gezegd niet zo goed maar begrijp wel dat dit voortkomt uit het ryrannieke denken van gelovigen, die een soort passieve terreur uitvoeren en dat kunnen blijven doen omdat we met een nogal vreemde coalitieconstructie in Nederland hebben te maken.

[PietV.]

Uit de link van Bonjour. Heel bizar dat dit soort boetes de zondagsrust moeten beschermen, het lijkt wel het heilige der heiligen.

Naast de symbolische waarde die de afschaffing van de wet heeft, wil Koser Kaya ook een einde maken aan de scheve strafmaat voor het verstoren van de rust. “Als je de rust op zondag verstoort, hangt je een maximale boete van 4.100 euro of twee maanden hechtenis boven het hoofd, terwijl voor de verstoring van de nachtrust er een maximale boete van 410 euro geldt."

[dikkemick]

http://wetten.overheid.nl/BWBR0002120/1994-04-01" onclick="window.open(this.href);return false;
Brrrrrr.......Lees ze maar eens door!

[Maria]

Eén rustige dag in de week wil ik wel houden.
Vind het wel prima zo.
Dat wil niet zeggen dat ik vind dat voor alle 52 zondagen plus christelijke feestdagen zo zou moeten zijn.
Per gemeente moet idd. kunnen worden vast gelegd, dat er voor een paar zondagen in het jaar uitzonderingen mogen gelden voor bijvoorbeeld lokale traditie getrouwe evenementen.

Maar het gaat in deze wetten niet alleen om de rustdag in het algemeen, maar speciaal om het niet verstoren van de zondagviering; maw. de christelijk kerk diensten.
En dat uitsluitend voor 13.00 uur.
De zondagviering op zich hoeft zich niet te houden aan de stilte, en kan gerust de openbare orde verstoren dus.
Denk aan klokgelui.
Wat een onzin.
Zondag is zondag en dat de hele dag.

Noem het niet zo als je bedoelt, dat christenen niet gestoord mogen worden in hun ochtenddiensten en dat gerust mag voor de middag of avonddiensten.
Noem het niet zo, als je alleen ruggensteun hebt van mensen, die de zondagochtend willen uitslapen omdat ze de zaterdag nacht door willen zakken en gedurende die tijd burengerucht normaal moet zijn.
En de zondagmiddag willen gebruiken om het gras te gaan maaien met z'n allen.

Deze wet staat bol van de eenzijdige wetgeving voor ondertussen slechts een klein gedeelte van de bevolking.
Omdat het pure discriminatie is en niet meer van deze tijd door het minimale percentage mensen, dat nog ter kerke gaat.
Om maar niet te spreken van de discriminatie van de moslimgemeenschap.
Wat is het wezenlijke verschil tussen klokkengelui van de kerktoren en het oproepen tot gebed vanaf de moskee toren (minaret) dan alleen de frequentie ervan?

Weg met deze speciale artikelen.
Noem het voortaan de wekelijke rustdagwet voor iedereen voor wat betreft het openbare leven.
Met de bepalingen van het verbod op maken van lawaai door evenementen, zoals omschreven binnen de bebouwde kom.
Wat men verder doet, zolang men niemand overmatig stoort, moet men zelf weten.

De wet op open winkels en bijeenkomsten zonder een algemene (geluids-) belasting zouden niet bepaald moeten worden door een christelijke wet, maar door bepalingen voor het algemeen welzijn.

[Bonjour]

Het is verboden op Zondag zonder strikte noodzaak gerucht te verwekken, dat op een afstand van meer dan 200 meter van het punt van verwekking hoorbaar is.

Dus er mogen geen kerkklokken geluid worden!

[Maria]

2 Het bepaalde in het eerste lid is niet van toepassing op uitingen tijdens geoorloofde samenkomsten tot het belijden van godsdienst of levensovertuiging, vergaderingen of betogingen als bedoeld in de Wet openbare manifestaties.

[Waarom?]

Het intussen ook het refdag bereikt : http://www.refdag.nl/nieuws/politiek/d6 ... n_1_976767" onclick="window.open(this.href);return false;

Op 1 ding hebben ze een punt:

Afschaffing van de Zondagswet zou in behoudende gemeenten kunnen leiden tot een verbetering van de zondagsrust. Als de Zondagswet verdwijnt, krijgen gemeenten namelijk ook de vrije hand om culturele en sportactiviteiten op de eerste dag van de week aan banden te leggen.

Dat is iets wat politici in Den Haag moeten begrijpen: schaf je het af op landelijk nivo dat gaan de gemeenten het regelen. ( kijk maar naar de koopzondagen )
Dus schrap je het in de wet dan moet je het ook GOED schrappen....en niet overlaten aan de gemeenten

[dikkemick]

1 Vraag tussendoor.

... krijgen gemeenten namelijk ook de vrije hand om culturele en sportactiviteiten op de eerste dag van de week aan banden te leggen.

Wat was/is nou de eerste dag? Zondag of maandag? God rustte de 7e dag en was dit de sabbath (zaterdag) of zondag? Ik denk nog steeds dat maandag de eerste dag van de week is....

[Bonjour]

Ik meende dat ergens in de Romeinse tijd de zevende dag de zondag was. Waarschijnlijk was dat de telling al voordat het christendom de dominante godsdienst werd.

[dikkemick]

Even googlen levert me de volgende info op. Het wordt er niet gemakkelijker op met alle religies.
Wiki:
Een week is in de huidige tijdrekening een periode van zeven dagen. In België en Nederland geldt tegenwoordig volgens ISO 8601 en NEN 2772 officieel de maandag als de eerste dag van de week. In het verleden gold in Nederland, en voor sommigen geldt dat nog steeds, de zondag als de eerste dag van de week. In de meeste landen en ook voor de christelijke kalenders geldt zondag als eerste dag van de week, en voor de islamitische kalenders de zaterdag als eerste dag van de week.

Op refoweb zegt Ds. L. W. Ch. Ruijgrok er kort en bondig dit over:

1. In het Oude Testament is de lijn duidelijk. Na in zes dagen hemel en aarde geschapen te hebben, rust God op de zevende dag en zet de zevende dag als rustdag in. Zie Genesis 2:2-3: "Als nu God op de zevende dag volbracht had Zijn werk, dat Hij gemaakt had, heeft Hij gerust op de zevende dag van al Zijn werk dat Hij gemaakt had. En God heeft de zevende dag gezegend en die geheiligd omdat Hij op dezelve gerust heeft van al Zijn werk". Hieruit kunnen we leren, dat God vanaf het allereerste begin van Zijn schepping ons Zijn rustdag heeft gegeven. In de Tien Geboden wordt dit opnieuw bevestigd en bekrachtigd: "Gedenkt de sabbatdag dat gij die heiligt. Zes dagen zult gij arbeiden en al uw werk doen, maar de zevende dag is de sabbat van de HEERE, uw God, dan zult gij geen werk doen enz.". Oudtestamentisch is de orde dus: na zes dagen arbeid schenkt God ons de rustdag. De rustdag, de sabbat valt op de zevende dag, dat is op zaterdag.

2. Dat brengt bij de vraag: Waarom houden wij die oudtestamentische orde niet aan en vieren we de rustdag op de eerste dag van de week, namelijk de zondag? Dat gaat hierop terug, dat Jezus juist op die dag is opgestaan uit de dood. De eerste dag van de week is Jezus' overwinningsdag. De dag waarop Hij als de grote Overwinnaar over zonde, duivel en dood is opgestaan uit het graf. Tegelijk ook de dag waarop Hij Zich aan velen van Zijn discipelen heeft geopenbaard en hen deelgenoot heeft gemaakt van de vrucht van Zijn kruisdood en opstanding. Uit het Nieuwe Testament blijkt dat sindsdien de zondag als eerste dag van de week voor de christenen een heel bijzonder karakter heeft gehad. Precies een week na Pasen verschijnt Jezus opnieuw op de eerste dag van de week aan Zijn discipelkring nu in het bijzonder met het oog op Thomas (Joh. 20:26). In de Openbaring van Johannes krijgt de eerste dag van de week de prachtige naam: "De dag des Heeren" (Openb. 1:10). Ook uit Hand. 20:7 en 1 Kor. 16:2 blijkt dat deze dag voor de eerste christenen een bijzondere betekenis had. Een dag waarop men als gemeente samenkwam en het sacrament van het Heilig Avondmaal vierde.

3. Uiteraard betekent dat niet, dat men meteen de zaterdag als rustdag inwisselde voor de zondag. Dat is een langzaam proces geweest. Wel is duidelijk dat ook in de na-apostolische tijd de gemeente op de eerste dag van de week samenkwam. Een van de oudste christelijke geschriften is de "Leer der twaalf apostelen". Daarin wordt gesproken over het samenkomen van de gemeente op "de Dag des Heeren". Terwijl van de kerkvader Ignatius een brief bekend is uit ca. 110 na Christus, waarin hij schrijft dat de christenen "niet meer de sabbat vieren, maar hun leven richten naar de dag des Heeren waarop ook ons leven is opgebloeid door Hem en Zijn dood". Dat de zondag de officiële rustdag werd voor het Romeinse Rijk gaat terug op een decreet van keizer Constantijn. Eenmaal tot bekering gekomen vaardigde hij op 3 maart 321 een wet uit die het aan ambtelijke personen en aan stadsbewoners verbood om op zondag te werken. Sindsdien gold de zondag als de officiële rustdag. Een zegen en voorrecht die in onze tijd helaas meer en meer onder druk komen te staan (zie voor een veel bredere behandeling van deze vragen bijv. R. van Kooten, "Heiligt Mijn Naam en Mijn dag", Uitg. Den Hertog, 1998, blz. 76 v).

4. Tenslotte, er gaat van de verschuiving van de rustdag van zaterdag naar zondag ook een bepaalde prediking uit. Oudtestamentisch was de orde: eerst werken dan rusten. Al arbeidende was er het uitzien naar de rust van de zevende dag. En zo was er ook in geestelijk opzicht een uitzien naar de grote Rustaanbrenger Jezus Christus. Echter, als Hij gekomen is, alles volbracht heeft en eeuwige rust voor Zijn volk heeft verworven (vgl. Hebr. 4:9), dan mag er door Gods Kerk geleefd worden vanuit de rust. D.w.z.: vanuit Zijn volbrachte Middelaarswerk. God heeft de dingen zo geleid en geschikt dat dat nu ook in de viering van de rustdag wordt weerspiegeld. De rustdag valt niet meer op de laatste dag van de week, maar op de eerste. Als een prediking ervan dat de Kerk van Christus mag arbeiden en dienen vanuit de rust door Hem verworven en zo op haar wachtpost mag staan om eenmaal de "eeuwige rust" in te gaan (vgl. Hebr. 4). Vraag: mogen we door een waarachtig geloof met Christus verbonden persoonlijk deel hebben aan deze rust en daaruit leven?

Een uitleg zoals het een dominee betaamt. Het OT wordt ook nu genegeerd.

[Bonjour]

Iets te veel eer voor Jezus.
Naast keizer was Constantijn ook Pontiff: De hogepriester van het Babylonische geloof. Een titel die eeuwen daarvoor in 133 v Chr nagelaten werd aan de Romeinse Keizers door Attulus.
Constantijn stelde de rustdag in in 321 ter ere van de zonnegod - Sol Invictus. Het verhaal van de bekering van Constantijn heeft zijn vraagtekens. Het was in ieder geval niet zo dat hij alle andere religies direct als vals betitelde.

Later ging de pontiff-titel naar de paus. Eigenlijk is de paus dus het hoofd van 2 religies.
(Waarom gokken op 1 god)