Waar baseer jij, als atheïst, jouw moraal op?

[Lex-Legis]

Lieve mensen! De claim dat Atheisten niet 'Moreel' zijn is, uiteraard, niet correct. Daar wil ik het dan ook niet over hebben. Mijn vraag is; Waar baseer jij, als atheïst, jou moraal op? En wat maakt voor jou, als Humanistiesche atheïst, het Westerse-Humanistische moraal de meest rationele vorm van moraliteit?

Ik ben benieuwd

Be well,
Lex-Legis

[Sebastiaan]

Ik baseer mijn Moreel op een combinatie van mijn intuitie, gezonde vestand/pragmatisme , logica of wetenschap en wat mijjn omgeving er van vind.

Daarnaast pas ik de gulden regen toe dat "wat ik zelf niet leuk zou vinden, doe een ander ook niet aan"

[collegavanerik]

"Hoe zou jij je voelen als je in de schoenen van de ander stond"

"Wie goed doet goed ontmoet."

Zo oud als de weg naar rome.

[doctorwho]

"Hoe zou jij je voelen als je in de schoenen van de ander stond"

"Wie goed doet goed ontmoet."

Zo oud als de weg naar rome.

Yep verreweg de beste richtlijn voor de gemiddelde mens.

[Plons]

Ik baseer mijn Moreel op een combinatie van mijn intuitie, gezonde vestand/pragmatisme , logica of wetenschap en wat mijjn omgeving er van vind.

Daarnaast pas ik de gulden regen toe dat "wat ik zelf niet leuk zou vinden, doe een ander ook niet aan"

Kan ik eigenlijk niks meer aan toevoegen.

[Lex-Legis]

Ik baseer mijn Moreel op een combinatie van mijn intuitie, gezonde vestand/pragmatisme , logica of wetenschap en wat mijjn omgeving er van vind.

Daarnaast pas ik de gulden regen toe dat "wat ik zelf niet leuk zou vinden, doe een ander ook niet aan"

Zou ik kunnen zeggen dat uw motivatie voor moreel gedrag is om de samenleving soepel te laten verlopen? Geloofd u in “universele wetten voor moreel gedrag”?

Wat denken jullie van de stelling; 'De wetten van de samenleving zijn er alleen om het individu te bevorderen' (basic voorbeeld: Ik doe jou geen schade aan, zolang jij mij geen schade doet.)

Be well,
Lex-Legis

[af87]

..
Heb zelf maar een enkele simpele verklaring. Wat je niet wilt dat jou overkomt doe dat ook een ander niet aan.
Lekker eenvoudig en makkelijk te onthouden.

[af87]

..
Wil er toch even op wijzen dat moraal en moreel niet hetzelfde zijn. Want moraal is zedenleer en moreel is zelfvertrouwen of de wil om door te zetten.

zoals in een zin als..het moreel van de soldaten was groot. Het zelfvertrouwen was dus groot. Dit heeft niets te maken met de moraal van de individuele soldaat.

http://taaladvies.net/taal/advies/vraag/561/

Misschien is het beter om eerst duidelijk af te spreken wat we verstaan onder moraal.

[Devious]

Een heel groot deel van mijn moraal hoef ik niet ergens op te baseren, maar zit reeds in mijn systeem. Naar alle waarschijnlijkheid door mutatie en selectie. Sociaal gedrag is een zeer effectieve overlevingsstrategie, hetgeen alleen al overduidelijk blijkt uit de vele diersoorten die deze strategie toepassen. De neiging tot sociaal gedrag zat bij mijn geboorte dus reeds ingebakken, en hoefde in de opvoeding alleen maar gestimuleerd te worden. En als ik er over nadenk dan zijn bepaalde normen die ik in mijn leven hanteer of probeer te hanteren, zoals beleefdheid, niet stelen, niet discrimineren op grond van raciale kenmerken, niet moorden, etc,, ook heel rationeel.

Vriendelijke groet.

[a.r.]

Jij kunt de wereld een beetje mooier maken door je ZIJN.......
+
Vrijheid is een groot goed, maar jouw vrijheid stopt,
waar jij die van een ander op laat houden.
+
Spiegelen

Ik ben het met bovenstaand schrijven van Devious (grotendeels) eens, maar wil daar, wellicht ten overvloede, toch iets aan toevoegen: want ook kinderen die in hun opvoeding niet hebben alles hebben meegekregen, wat ze mee hadden "moeten" krijgen, kunnen op zeker moment een morele keuze maken en "zichzelf opvoeden", wat dan wel weer teruggrijpt op het sociale gedrag en overlevingsstrategie, vandaar mijn "wellicht te overvloede"

[Kitty]

Devious verwoordt het precies zoals ik het ook voel. Het is niet zo dat ik nadenk over wat goed is of wat fout, dit is een geheel vanzelf gaand gevoel. Ik hoef dat ook niet ergens op de baseren, niet op een tekst niet op voorschriften maar gewoon geheel van binnenuit voelt iets gewoon fout of goed. Ik ben me ervan bewust dat opvoeding hier een grote rol in heeft gespeeld, opvoeding en omgeving zorgen geheel vanzelf voor je moralistisch besef. En dat je dan achteraf uitkomt bij het gegeven dat je een ander niet aan moet doen wat je zelf niet wil ondergaan, is een leuk verhaal. Maar hierbij sta ik dus niet steeds stil bij elke handeling die ik doe. Als je voor een handeling staat, ga je namelijk niet steeds eerst denken, zou ik dat leuk vinden? Nee? Oh, dan doe ik het dus ook niet bij die ander. Het voelt bij mij gewoon als een natuurlijk gegeven om een ander geen kwaad aan te doen, zonder hier ook maar bij na te denken. Ingebakken en opgevoed dus.

En de toevoeging van a.r. is ook waar. Ook al laat je opvoeding te wensen over, maakt je dat nog steeds niet altijd tot een mens met een slechte moraal. Dit komt grotendeels, denk ik, doordat je niet alleen opgevoed wordt door je ouders maar ook nog eens voor een behoorlijk deel door je omgeving.

[doctorwho]

Een heel groot deel van mijn moraal hoef ik niet ergens op te baseren, maar zit reeds in mijn systeem. Naar alle waarschijnlijkheid door mutatie en selectie. Sociaal gedrag is een zeer effectieve overlevingsstrategie, hetgeen alleen al overduidelijk blijkt uit de vele diersoorten die deze strategie toepassen. De neiging tot sociaal gedrag zat bij mijn geboorte dus reeds ingebakken, en hoefde in de opvoeding alleen maar gestimuleerd te worden.
Vriendelijke groet.

Zeer mee eens onlangs nog hoorcollege beluisterd op cd van homeacademy van Jan van Hoof deze is emeritushoogleraar gedragsbiologie aan de Universiteit Utrecht. Hij is wetenschappelijk lid van het bestuur van Burgers Zoo in Arnhem en Secretaris Generaal van de International Primatological Society. Hij is gespecialiseerd in de communicatie en sociale organisatie van dieren, in het bijzonder van primaten.
Lang werd aangenomen dat moraal was voorbehouden aan de mens. Maar Jan van Hooff laat zien dat ook dieren coalities aangaan, in harmonie proberen samen te leven en altruïstisch gedrag kunnen vertonen. Hoe leggen dieren hun ruzies bij, hoe zorgen ze voor elkaar en welke moraal hebben ze? Van Hooff vertelt energiek over de evolutionaire aspecten van de moraal bij mens en dier.



--------------------------------------------------------------------------------

Inhoudsopgave
CD 1:

Introductie

Hoofdstuk 1: De onbarmhartige natuur

Hoofdstuk 2: Verwantenselectie

Hoofdstuk 3: Wie goed doet, goed ontmoet



CD 2:

Hoofdstuk 4: Samenleven is een belangencompromis

Hoofdstuk 5: Verzoening en relatiekwaliteit

Hoofdstuk 6: De mens: de noodzaak van de Stenen Tafelen

[Lex-Legis]

... want ook kinderen die in hun opvoeding niet hebben alles hebben meegekregen, wat ze mee hadden "moeten" krijgen,..

Wat, denkt u, dat men 'moet' mee krijgen in hun opvoeding?

Lex-Legis

[Devious]

ook kinderen die in hun opvoeding niet hebben alles hebben meegekregen, wat ze mee hadden "moeten" krijgen, kunnen op zeker moment een morele keuze maken en "zichzelf opvoeden", wat dan wel weer teruggrijpt op het sociale gedrag en overlevingsstrategie,"

Volkomen mee eens, uiteraard.

[Kitty]

Wat DrWho hier inbrengt is ook een bewijs van ingebakken moraal. Bonobo's bijvoorbeeld hebben een hoogstaande moraal, ze helpen elkaar waar nodig, begeleiden zelfs de ouderen in de groep. Delen voedsel met elkaar enz. Zonder ook maar een voorschrift hiervoor ontvangen te hebben. Een beter bewijs dat moraal en altruïsme een natuurlijk gegeven is, is er niet. En aangezien wij als mensen dicht bij de Bonobo's staan maakt het dus logisch dat wij vrijwel dezelfde altruïstische eigenschappen hebben. Gewoon een sociaal groepsdier dus.