Mudjaheed1,
Zijn jouw meningen persoonlijk, of zijn ze algemeen onder moslims?
Raad ik fout als ik denk dat je je sjahada slechts enkele jaren geleden hebt uitgesproken, misschien naar aanleiding van iemand van Marokkaanse afkomst? Het is een wilde gok, je antwoordt maar als en hoe je wil, ik zal er wel heel ver naast zitten, maar je antwoorden geven toch wel een vreemde vermenging van voorstellingen weer. Het is een ongewone spreidstand tussen traditie en moderniteit.
Je bent vóór godsdienstvrijheid(1,8) en vóór vrije meningsuiting(2), maar je neemt Marokko als voorbeeld. Ben je het misschien oneens met het
wiki-lemma over Marokko:
Marokko kent geen godsdienstvrijheid. Zo is het moslims verboden zich te bekeren tot een andere godsdienst, controleert de politie in Casablanca dat er geen Marokkanen binnen in een kerk gaan en kunnen marokkaanse moslims die zich bekeren tot het christendom niet gedoopt worden. Voor moslims is het toegelaten hun geloof te verkondigen, maar voor christenen is dit verboden en regelmatig worden christenen het land uitgezet
Je opvatting over homo's(5) is dan ook niet in overeenstemming met vrije meningsuiting, zoals
hier blijkt:
Een Marokkaans homostel dat eind november zijn 'bruiloft' vierde, is veroordeeld tot tien maanden cel. Samen met vijf andere bruiloftsgasten werden ze schuldig bevonden aan homoseksualiteit, handel in alcohol en schending van de openbare zedelijkheid.
Je bent wel consequent vóór een theocratie(7) en vóór sharia met inbegrip van steniging, foltering en verminking (11,12,13). Maar je stapt wel van de sharia, en zelfs van de koran, af als het over vrouwenrechten gaat (9,10.)
Aangezien je resoluut tegen slavernij bent(3), zou ik verwachten dat je de koran niet als het letterlijke woord van Allah beschouwt. Daarom is het verrassend dat je op gebied van wetenschap(14) de koran wél als bindend beschouwt.
Feitelijk hoeft het allemaal niet moeilijk te zijn. We weten dat er meer dan honderd verschillende tradities zijn die een of twee eeuwen geleden nog allemaal geloofden uitverkoren zijn door God. Maar als we zien dat God in honderd dialecten honderd verschillende dingen heeft gezegd, telkens toevallig de meest beperkte (en soms wel eens bekrompen) wereldbeelden van die tijd en plaats, kan men alleen maar besluiten dat goden en hun verordeningen door mensen zijn uitgevonden. Als we niet zelf op zoek gaan naar wederzijds begrip en respect, is er niets.
