Freethinker.nl

Devious schreef:Candide, moest ik ook aan denken inderdaad.
Het feit dat het vaak priesters zijn die de perversiteiten uitvoeren, zal de Sade ook niet in dank zijn afgenomen, denk ik.

Sade was een kind van de Franse Verlichting, en dus een pornograaf met filosofische intenties. Meenden tijdgenoten dat de mens van nature goed is en van zijn ervaringen leert, de Markies maakte duidelijk dat slechtheid de wereld regeert en dat zelfontplooiing van de een doorgaans de vernedering van de ander met zich meebrengt. In Justine, ou les malheurs de la vertu, dat doorspekt is met zwarte humor en met filosofische apologieën van de grootste schurken, valt de deugdzame hoofdpersoon van de ene perverseling in de handen van de andere, om na een leven vol verkrachtingen, martelingen en andere vernederingen te sterven door een blikseminslag bij het kasteel waarin ze eindelijk rust lijkt te hebben gevonden. Justine's zuster Juliette, vereeuwigd in Juliette, ou les prospérités du vice, ziet haar immoraliteit beloond met rijkdom en geluk.

De vergelijking met Jan Wolkers is absoluut niet aan de orde.

Kitty schreef:Hij laat dus eigenlijk zien, dat het geluk niet met de goeden is, maar juist met diegenen die het kwaad nastreven.

"(Want de goddelozen hebben in zichzelf gezegd, in de dwaling van hun redenering:)
De tijd van ons leven is kort en vol ellende ; er bestaat geen geneesmiddel tegen de dood, en nooit heeft men iemand gekend die uit zijn graf is weergekeerd.
Want we worden op goed geluk geboren, en daarna zal het zijn alsof we er niet zijn geweest, omdat de adem uit onze neusgaten slechts een damp is, en ons woord is als een vluchtige vonk die opstijgt uit ons hart.
Als deze is gedoofd zal ons lichaam as worden, en de geest vervliegt als ijle lucht.
En onze naam zal mettertijd worden vergeten, en niemand zal nog weten van onze daden, en ons leven zal voorbijgaan als het spoor van een wolk en zich oplossen, als nevel verjaagd door de zonnestralen, en geveld door hun warmte.
Want onze tijd is als een schaduw die voorbijgaat, en we kunnen onze voet niet terugtrekken uit ons einde, want dat is verzegeld, en niemand keert ervan terug.
Kom dus, en laat ons onthalen op de goederen die we hebben. Laat ons ijlings gebruik maken van wat geschapen is en van onze jeugd.
Laten we ons verzadigen aan de beste wijn en aan reukwaren, en laat ons ervoor zorgen dat de bloem van het seizoen ons niet ontgaat.
Laat ons gekroond worden met rozeknoppen voordat ze verwelken.

Laat er onder ons niemand zijn die geen deel heeft aan onze losbandigheden; we moeten overal tekenen van genot achterlaten, want dat is ons rantsoen en ons erfdeel." (Uit de bijbel – het boek der wijsheid, II, 1-7)

Socratoteles schreef:In zijn eigen leven schijnt deze kleurrijke figuur zijn filosofie naar behoren te hebben verwezenlijkt; hij zou prostituees hebben ontvoerd en mishandeld, kinderen hebben aangerand en verkracht, etc.

Kitty schreef:

Socratoteles schreef:In zijn eigen leven schijnt deze kleurrijke figuur zijn filosofie naar behoren te hebben verwezenlijkt; hij zou prostituees hebben ontvoerd en mishandeld, kinderen hebben aangerand en verkracht, etc.

Dit zou je moeten hardmaken, vooral die verkrachte kinderen, het is namelijk een nogal omstreden idee of De Sade zich zelf ook echt te buiten ging aan wreedheden.

Sararje schreef:

De vergelijking met Jan Wolkers is absoluut niet aan de orde.

Je posting sterkt me des te meer in mijn vermoeden dat dat juist wel het geval is. Immers, beiden schopten tegen de heersende moraal, tegen de overheersende religie en daaruitvloeiende ethiek/moraal enz. Beiden schopten zo hard mogelijk tegen de taboes van hun tijd enz.

Sararje schreef:Van de MdS nog geen maar ik ken ruwweg de thematiek van JW ken ik de volgende boeken: Terug naar Oegsteest, Turks Fruit, Kort Amerrikaans en Brandende Liefde. Wat in vrijwel al die boeken van JW een rol speelt, is het element van het schoppen tegen de tegen de taboes, de heersende moraal en tegelijkertijd thema's als sex, de dood, en een opgelegd idee van literaire esthethiek. Die thema's komen op een andere manier ook voor bij de MdS. Ook in zijn tijd was er een vooropgezet idee over hoe men deze zaken moest denken. De verbinding zit 'm erin dat ze door deze thema's aan te snijden, ze daarmee dit tot maatschappelijk thema hebben gemaakt en daarmee tot onderwerp in het sociale verkeer. Bovendien werden ze beiden in hun eigen tijd in het begin door de literaire elite gefnuikt en pas later gewaardeerd.