Minister tegen hersteloperatie maagdenvlies.

[Cluny]

Minister tegen hersteloperatie maagdenvlies.
Gepost door Rob (R@b) - Bron: BN/DeStem / FOK!
Gepubliceerd: zaterdag 20 januari 2007 @ 08:59
VVD-minister Hans Hoogervorst van Volksgezondheid wil dat de 'maagdenvlies hersteloperaties' stoppen, die in Nederland bij moslimmeisjes uitgevoerd worden. Hij laat nu onderzoek doen hoe vaak de hersteloperaties in Nederland plaatsvinden. In 2004 berichtte het tv-programma NOVA dat dit enige honderden keren per jaar plaatsvond.

Bij de 'hersteloperaties' worden de vaginawanden aan elkaar vast genaaid. Dat gebeurt omdat mannen willen dat hun vrouw in de huwelijksnacht bloedt als teken dat ze nog maagd is.

Hoogervorst: ''Dit is in strijd met de medische ethiek. Je kunt grote vraagtekens zetten bij die ingrepen. Al heb ik niet de indruk dat het een wijd verbreid fenomeen is. In elk geval mag het nóóit vergoed worden.'' De minister reageerde op Kamervragen van Fleur Agema (PVV) die de hersteloperaties op één lijn stelt met vrouwenbesnijdenis en het een misdaad noemt.

In 2002 opperde adjunct-directeur R. Offers van zorgverzekeraar Azivo dat dergelijke operaties eigenlijk in het ziekenfondspakket zouden moeten worden opgenomen. In 2003 bleek in België dat operaties om het maagdenvlies te herstellen bij steeds meer Turkse en Marokkaanse meisjes voorkomen.

[Cluny]

Ik heb het maar bij de Islam gezet.

[Tsjok45]

Belgische dokters die met het probleem te maken kregen en krijgen , getuigen :

De magie van het maagdenvlies
Door Marleen Teugels en Najat Amerrouss
Knack - 18-05-2005

Na jaren van grote stilte klimmen in Frankrijk en Nederland meer en meer moslima's op de barricaden om te protesteren tegen hun schrijnende (seksuele) onderdrukking. Kan het zijn dat het in Parijs regent, zonder dat het minstens in Brussel druppelt?

In de Parijse voorsteden bombarderen moslimjongens die gefrustreerd zijn door hun sociale uitsluiting zichzelf tot cipiers van de maagdenvliezen van de moslimmeisjes. Ze voelen zich gesteund door mannelijke interpretaties van de Koran. Ze bewaken eerst hun zussen, later alle meisjes in de wijk. Het gevolg is een klimaat van angst en terreur. Het fenomeen leidt tot excessen: artsen schrijven maagdelijkheidsattesten voor radeloze meisjes. En moslima's die er wat te bloot bij lopen, worden verkracht.

Die verschrikkelijke situatie werd in 2003 door Fadela Amara aangeklaagd in haar boek Ni putes, ni soumises ('Geen sletten, geen slavinnen'), dat ook aanleiding gaf tot het ontstaan van de gelijknamige moslimabeweging in Frankrijk.

In ons land is er nog geen soortgelijke beweging van moslimmeisjes, al zijn de kiemen ervoor wel degelijk gezaaid (zie 'Women power in Molenbeek'). Gynaecologen als Anne Verougstraete (VUB) hebben een goed zicht op de situatie in de Belgische migrantenwijken. Op een boogscheut van Molenbeek, in het César De Paepeziekenhuis, behandelt zij samen met een multicultureel team hoofdzakelijk migrantenvrouwen.

Anne Verougstraete:
'Ik voel me als een vis in het water tussen de migrantenvrouwen, maar ik maak me grote zorgen over de toename van extreme standpunten die kunnen leiden tot gezondheidsproblemen. Steeds vaker merk ik dat mannen uit de Brusselse moslimgemeenschap hun vrouwen verbieden zich te laten behandelen door een mannelijke arts. De vrouwen vertellen dat enkele Brusselse moskeeën dit bij de mannen propageren. In geval van nood aanvaarden de meeste koppels dat een mannelijke dokter van wacht hen behandelt. Een groeiende minderheid wil dat niet. Die hardnekkige houding brengt soms wel het leven van moeder en kind in gevaar. Als we niet ingrijpen, zullen er vroeg of laat vrouwen of baby's sterven.'

Hoe reageert het gynaecologisch team hierop?

ANNE VEROUGSTRAETE: Natuurlijk gaan we niet op die eis in. We leggen hen uit dat normale bevallingen door vroedvrouwen kunnen gebeuren. Als er een probleem opduikt, springt de dienstdoende dokter in. Dat kan een vrouw of een man zijn. Daar kunnen we niets aan veranderen. We zijn heus niet van plan ziekenhuizen met alleen vrouwelijke artsen op te richten.

Wat zijn hiervan de gevolgen?

VEROUGSTRAETE: We hebben een moslima gehad met een veel te groot kind, in stuitligging, bijna volledig ontsloten. De man is met zijn vrouw het ziekenhuis weer uitgewandeld omdat de dienstdoende gynaecoloog een man was. We weten niet hoe dat is afgelopen. Idem dito met een jonge, zwangere moslima met een niertumor. Haar man kon niet accepteren dat de radioloog en de nierspecialist mannen waren. Hij belde naar verschillende ziekenhuizen om afspraken te maken met vrouwelijke artsen. Op die manier kon niemand voor de behandeling een beleid uitstippelen. Het gaat niet op dat door zo'n houding levens in gevaar worden gebracht.

Kunt u daar niet tegenin gaan?

VEROUGSTRAETE:
We staan vrij machteloos. In ons land is iedereen vrij zich al dan niet te laten behandelen. De overheid zou kunnen ingrijpen. Op sommige eisen moet het antwoord 'njet' zijn. Het lijkt me belangrijk dat de overheid de mensen informeert dat ze door dergelijke eisen het risico lopen een minder goede behandeling te krijgen.

Is het een Belgisch probleem?

VEROUGSTRAETE: Ik heb een paar weken in Marokko gewerkt, in een stadje in de woestijn. In het enige ziekenhuis dat het stadje rijk is, werken twee mannelijke gynaecologen. De vrouwen zijn er gewoon met een vroedvrouw te bevallen. Als er problemen zijn, doet een van de twee gynaecologen de bevalling. Nooit hebben mijn Marokkaanse collega's het meegemaakt dat vrouwen er om religieuze redenen een probleem mee hadden dat de gynaecoloog een man was.

Hoe reageerden uw collega's in Marokko op uw verhaal?

VEROUGSTRAETE: Ze vonden dat we ons in Brussel niet mochten laten doen door extremisten die onwaarschijnlijke eisen stellen.

Wat met het respect voor de cultuur?
VEROUGSTRAETE: Dat kan niet worden misbruikt om toestanden te promoten die tegen de waardigheid van de mens in gaan. In alle religies zijn er fanatieke excessen die bestreden moeten worden. Niet alles wat van andere culturen komt, moet worden gesteund. Ik vind dat de progressieve beweging in die val is getrapt.Ontstaan er door de toename van extreme standpunten nog meer problemen?

VEROUGSTRAETE: Ja. Mensen die al jaren seksuele voorlichting geven in Brusselse scholen merken dat de weerstand daartegen toeneemt, wegens die traditie van maagdelijkheid. Blijkbaar wordt de sociale controle zelfs tot in de klas groter. Uiteindelijk pikken de tieners wel degelijk de informatie op. Dat is maar goed ook, want natuurlijk blijven ze niet allemaal maagd tot het huwelijk.

Wat met anticonceptie?

VEROUGSTRAETE: Ook dat is voor ongehuwde, jonge moslima's een groot probleem. Eigenlijk kan het niet bij moslimmeisjes: anticonceptie is vrijen met voorbedachten rade! Je beslist dat je gaat vrijen en je wilt je op voorhand beschermen. Dat zorgt voor conflicten in de hoofden van de meisjes. Maagd willen blijven, komt in conflict met gevoelens die heel normaal zijn voor jonge mensen. Keurig elke dag de pil nemen, ligt bovendien niet voor de hand als het stiekem moet. Daarom is de driemaandelijkse prikpil of een vaginale ring een goed alternatief, want dat zijn geheime anticonceptiva.

De jonge meisjes zitten tussen twee culturen in.

VEROUGSTRAETE: Ze willen graag bij de moderne wereld horen én respect hebben voor de traditie. Dat is soms moeilijk te rijmen. Bij jonge moslima's die seksueel actief zijn, zien we ook veel abortussen. Ze kunnen onmogelijk zwanger blijven, want ze zijn niet getrouwd. Het ligt voor de meisjes ook niet voor de hand om in de door mannen gedomineerde islamitische gemeenschap assertief te zijn en jongens ervan te overtuigen een condoom te gebruiken. Bijgevolg lopen ze een verhoogd risico op hiv en seksueel overdraagbare aandoeningen.

Hoe staan de jongens tegenover die maagdelijkheid?

VEROUGSTRAETE: Ze voeren een dubbel discours. Ze vinden dat ze mogen vrijen, maar de meesten willen wel trouwen met een maagd, zoals hun vader en grootvader.

In Frankrijk en Nederland doen artsen maagdenvliesherstellingen en schrijven ze maagdelijkheidsattesten. U ook?

VEROUGSTRAETE: In César De Paepe doen de meeste gynaecologen dat. Ik schrijf een paar maagdelijkheidsattesten per maand en doe een paar maagdenvliesherstellingen per jaar. In de twee gevallen doe ik wel altijd eerst een zwangerschapstest. Het maagdelijkheidsattest afleveren aan een zwanger meisje, kan gevaarlijk zijn.

Waarom?

VEROUGSTRAETE: In Frankrijk is een meisje op school bevallen in het toilet. Door een maagdelijkheidsattest was haar zwangerschap onopgemerkt gebleven. De baby is in het toilet verdronken en de arts is veroordeeld wegens het niet verlenen van hulp aan een persoon in nood. Er zijn nog meer problemen met de attesten. Als een meisje verkracht is geweest en mentaal niet sterk genoeg is om een klacht in te dienen, kan dat nooit meer nadat ze een attest heeft gekregen. Maagdelijkheidsattesten kunnen ook serieus misbruikt worden. Huwelijken kunnen bijvoorbeeld op basis van dit attest worden ontbonden, omdat ze 'niet geconsumeerd' zijn.

Terwijl maagdelijkheidsattesten eigenlijk compleet waardeloos zijn?

VEROUGSTRAETE: Ja, want maagdelijkheid kan niet in alle gevallen vastgesteld worden. Nogal wat vrouwen bloeden niet als ze voor het eerst vrijen. Bij hen is het maagdenvlies alleen een soepel randje.

Legt u dat aan de meisjes uit als ze voor zo'n attest bij u komen?

VEROUGSTRAETE: Uitvoerig! Ik zeg ook dat ik hoop dat ze later aan hun dochters andere eisen zullen stellen. Ik geef hen eveneens anatomieles. Ik teken de vagina. Vaak hebben de meisjes een beeld van hun lichaam dat van geen kanten klopt. Er zijn jongens die hen wijsmaken dat hun maagdenvlies 7 cm diep zit, om met hen te kunnen vrijen. Er zijn meisjes die anale seks hebben om hun maagdelijkheid te bewaren. Er zijn ook veel meisjes die onderzocht willen worden, terwijl ze nooit gevrijd hebben.

Hoe kan er iets aan de situatie van de moslima's veranderen?

VEROUGSTRAETE: Verandering kan alleen van henzelf komen. Ik verwijs naar Frankrijk en Nederland, waar moslima's zelf op de barricaden zijn gaan staan. Waar blijven de moslimvrouwen die uit verontwaardiging een beweging opstarten?

Dit onderzoek was mogelijk met de steun van het Fonds Pascal Decroos voor Bijzondere Journalistiek.
zie ook :
'Geen sletten, geen slavinnen', Fadela Amara, Roularta Books, 2004.

( box )

Hoe gaan ziekenhuizen om met de maagdelijkheidscultus van moslims?
Knack - 18-05-2005

Principieel is men tegen de ingreep. Dokters stemmen toch toe als meisjes zonder hersteloperatie in benarde situaties verzeild zouden raken.

Dokter Rudi Gevers (hoofd cityplanning, Sint-Pieter-ziekenhuis Brussel) doet een vijftiental maagdenvliesherstellingen per jaar. Maagdelijkheids-attesten worden frequent geschreven, zonder dat er wordt gecontroleerd. Vooral mannen dringen erop aan dat hun vrouwen worden gezien door vrouwelijke gynaecologen. Het ziekenhuis tracht zo veel mogelijk op die wens in te gaan. Als dat 's nachts onmogelijk blijkt, levert dat soms scènes op. Het ziekenhuis wil daarom met een affiche aan de verloskamer om wederzijds respect vragen en beklemtonen dat al het personeel uitstekende verzorging biedt. In het Brusselse Brugmann-ziekenhuis hangt al zo'n affiche.

Het Nederlandse actualiteitenprogramma NOVA deed in 2004 een steekproef bij 20 ziekenhuizen. Samen voerden die minstens 120 maagdenvliesherstellingen per jaar uit.

In Spanje gaan stemmen op om het schrijven van maagdelijkheidsattesten te verbieden.

Uit recent vervolgonderzoek van dokter Kristin Hendrickx, (onderzoekster bij het centrum huisartsgeneeskunde, UA) blijkt dat maagd blijven tot het huwelijk, vandaag voor de allochtone meisjes een persoonlijke keuze is. Seks kan, zolang het maagdenvlies niet is geschonden. Ze is ervan overtuigd dat het maagdelijkheidsprincipe na verloop van tijd aan belang zal inboeten.

BEKROOND
Door Tessa Vermeiren
Knack - 24-05-2006

Marleen Temmerman (53) hoogleraar aan de Universiteit Gent, de eerste vrouwelijke hoogleraar in de gynaecologie van de Benelux en prominent hiv-aidsbestrijder in Afrika.
Hoofd van de dienst verloskunde Universitait ziekenhuis gent ( UZ ) voor de tweede maal winnaar arkprijs van het vrije woord ;
oor Marleen Temmerman is een seksueel probleem geen louter of exclusief medisch probleem, maar evenzeer een sociaal en cultureel gekleurd fenomeen. Dus moet dat bestudeerd worden door een team dat interdisciplinair is samengesteld, dat wil zeggen: met medici, sociale en humane wetenschappers en juristen.




Marleen Temmerman is meer dan een 'technieker' van het vrouwenlichaam, hoewel ze als gynaecologe nog steeds bijna dagelijks kinderen op de wereld helpt zetten in het Universitair Ziekenhuis Gent, waar ze aan het hoofd staat van de afdeling Verloskunde. Ze staat erom bekend haar patiënten veel aandacht te geven, ook in moeilijke momenten, zoals bij terminale kankers.

Maar vooral is Temmerman een strijdster voor vrouwenrechten. In haar dankwoord bij de uitreiking van de Arkprijs waarschuwde ze voor onverschilligheid: 'Het is niet omdat ik nu meer dan vroeger heb leren omgaan met culturen waarin vrouwen besneden worden, en het maagdenvlies het opperste goed is, het is niet omdat ik het beter begrijp, dat ik het kan aanvaarden. Maar gelukkig ben ik daarin niet alleen en zijn er heel wat mensen uit de allochtone gemeenschap die een strijd voeren tegen schadelijke traditionele praktijken, ook al is dat een langzaam proces.'

Binnen de gezondheidszorg in Vlaanderen vraagt professor Temmerman aandacht voor de gezondheidsbehoeften van 'de lagere, minder verbale bevolkingsgroepen, zoals kansarmen, migranten, ouderen'. Een ander actiepunt van haar zijn de gevaren waaraan tieners blootstaan. Door onveilig vrijgedrag stijgt het aantal tienerzwangerschappen in Vlaanderen, en komen er in die groep meer soa's voor. In de tijd die haar rest, strijdt ze tegen de medicalisering van natuurlijke processen als geboorte en menopauze.

In 2004 kreeg professor Temmerman al de Gabriella Moortgatprijs en werd ze door de lezers van Weekend Knack gekozen als Vrouw van het Jaar.

Waaruit ik vooral onthou:

1.- Moslimpatienten en vooral hun bezoekende familieleden er beter zouden aan doen in openbare ziekenhuizen wat minder chauvinistisch arrogant gedrag ten toon te spreiden , en onmogelijke eisen te stellen aan bijvoorbeeld verplegend personeel en medische staf op grond van achterlijke , bijgelovige en zogenaamd "culturele" eigenheden ;
Die mensen moeten nu al werken in onderbemande units , het is dan ook onvermijdelijk ( maar daarom nog niet verantwoord ) dat trouble-shooters in toenemende mate zullen worden naar achteren geschoven op de wacht en zorglijsten en/of aan hun
zelfbeklonken lot overgelaten ... Dat is gewoon het gevolg van overmacht en begrijpelijke afkeer van dit soort macho geinspireerde trouble-shooters ...
Net zoals geneeskundigen niemand meer gaan behandelen die niet van plan is de voorgeschreven therapie te volgen ___ ze hebben wel wat beters te doen dan daarvoor gemeenschapsgelden te verkwisten ( ---> wat niet wil zeggen dat onder hen enkelingen ook niet vies zijn om onverantwoord veel geld in hun zakken te stoppen ....maar dat is een andere diskussie )

Deze mensen gooien gewoon hun eigen ruiten in , en op grond van hun wereldvreemde denkwijzen verkleinen ze zelf hun mogelijke kansen op herstel ...
Al deze soorten van aanhangers van vreemde culturen moeten gewoon stoppen zichzelf dingen aan te doen doordat hun " traditionele overtuigingen "in de weg lopen , waarna ze de schuld van de kwalijke gevolgen van hun houdingen , graag aan de westerse wetenschap en geneeskunde ( in hun ogen een soort van gedeeltelijk te vertrouwen "moderne magiers " ? ) gaan wijten .... (1)




2.-
Het is niet omdat je iets beter begrijpt van een andere" cultuur "dat het daarom toelaatbaar is geworden .... of dat je dat als overheid en verzekerings-instellingen moet gedogen en stimuleren door vergoedingen uit te betalen ...

*en om het eens niet over moslims te hebben : Het is bijvoorbeeld ook niet omdat zuid-afrikaanse toverdokters ( toch culltuur dragers in hun gemeenschap ) geloven dat gemeenschap met een maagd "aids geneest ", het plotst geoorloofd is om babies te laten verkrachten die dan maar moeten dienen als "medicijn " met maagdelijkheids-garantie ....

Het is trouwens ook niet omdat men tegenwoordig ook actieve en criminele psychopathen beter "begrijpt " dan men ze niet meer moet beteugelen ...

Het "Cultureel relativisme "( of persoonlijke opportunistische creatieve keuzes uit een gegeven "cultuur ") en gedogen is ook in deze materie maar tot op zekere hoogte aanvaardbaar ...of niet soms ?




(Noot 1)


A)
Als je de artikels en diskussies van en met Devious en anderen op deze site : over bijvoorbeeld "embryologie en wetenschap" in de koran en in de bijbel (volgens Hobrink ), nog eens naleest ... weet je toch genoeg .? ..
http://www.freethinker.nl/wetenschap-in ... .htm#deel4
http://www.freethinker.nl/forum/viewtop ... 30&start=0
http://www.freethinker.nl/forum/viewtopic.php?t=2715

B) En nog eventjes een zijsprongetjes , dat toch erg relevant is bij dit onderwerp

Lees wat Nobelprijswinnaar Steven Weinberg over wetenschap en islam allemaal wist te vertellen ter gelegenheid van zijn bespreking van "the God delusion "deze week -->
http://tls.timesonline.co.uk/article/0, ... 52017.html

waaruit deze teaser ;

.....Much of the weakening of religious certitude in the Christian West can be laid at the door of science; even people whose religion might incline them to hostility to the pretensions of science generally understand that they have to rely on science rather than religion to get things done.
But this has not happened to anything like the same extent in the world of Islam. One finds in Islamic countries not only religious opposition to specific scientific theories, as occasionally in the West, but a widespread religious hostility to science itself.
My late friend, the distinguished Pakistani physicist Abdus Salam, tried to convince the rulers of the oil-rich states of the Persian Gulf to invest in scientific education and research, but he found that though they were enthusiastic about technology, they felt that pure science presented too great a challenge to faith.
In 1981, the Muslim Brotherhood of Egypt called for an end to scientific education.
In the areas of science I know best, though there are talented scientists of Muslim origin working productively in the West, for forty years I have not seen a single paper by a physicist or astronomer working in a Muslim country that was worth reading.
This is despite the fact that in the ninth century, when science barely existed in Europe, the greatest centre of scientific research in the world was the House of Wisdom in Baghdad.
Alas, Islam turned against science in the twelfth century. The most influential figure was the philosopher Abu Hamid al-Ghazzali, who argued in The Incoherence of the Philosophers against the very idea of laws of nature, on the ground that any such laws would put God’s hands in chains. According to al-Ghazzali, a piece of cotton placed in a flame does not darken and smoulder because of the heat, but because God wants it to darken and smoulder. After al-Ghazzali, there was no more science worth mentioning in Islamic countries.

The consequences are hideous.
Whatever one thinks of the Muslims who blow themselves up in crowded cities in Europe or Israel or fly planes into buildings in the US, who could dispute that the certainty of their faith had something to do with it?
George W. Bush and many others would have us believe that terrorism is a distortion of Islam, and that Islam is a religion of peace.
Of course, it is good policy to say this, but statements about what “Islam is” make little sense.
Islam, like all other religions, was created by people, and there are potentially as many different versions of Islam as there are people who profess to be Muslims. (The same remarks apply to Eagleton’s highly personal account of what Christianity “is”.)
I don’t know on what ground one can say that a peaceable well-intentioned person like Abdus Salam was any more a true Muslim than the murderous holy warriors of Hezbollah and Islamic Jihad, the clerics throughout the world of Islam who incite hatred and violence, and those Muslims who demonstrate against supposed insults to their faith, but not against the atrocities committed in its name. (Incidentally, Abdus Salam regarded himself as a devout Muslim, but he belonged to a sect that most Muslims consider heretical, and for years was not allowed to return to Pakistan.)

Dawkins treats Islam as just another deplorable religion, but there is a difference. The difference lies in the extent to which religious certitude lingers in the Islamic world, and in the harm it does.

Richard Dawkins’s even-handedness is well-intentioned, but it is misplaced I share his lack of respect for all religions, but in our times it is folly to disrespect them all equally.

[Akkersloot]

We hebben een moslima gehad met een veel te groot kind, in stuitligging, bijna volledig ontsloten. De man is met zijn vrouw het ziekenhuis weer uitgewandeld omdat de dienstdoende gynaecoloog een man was. We weten niet hoe dat is afgelopen.

Zijn de medici niet verplicht hier aangifte van te doen ?

[Tsjok45]

Zijn de medici niet verplicht hier aangifte van te doen ?

Er zijn veel dingen "verplicht"... wat verandert dat aan de zaak ?
Tsja misschien hebben ze het wel gemeld
Vraag is ( zeker in Belgie ) " wordt er in dit geval wel iets gedaan ? of ergens gevolg aan gegeven ? "
Trouwens die dokter heeft dat toch ook laten opschrijven in een bekend weekblad ... Is er een juridisch onderzoek gekomen naar dat zogenaamde / eventuele " negeren " van die "meldings"-plicht ? Ik weet van niets ...

Bovendien :

(Medici in Belgie ).... staan vrij machteloos.
(In Belgie ) ...is iedereen vrij zich al dan niet te laten behandelen ....

Volgens het relaas van die Brusselse dokter is het gewoon zo gebeurt als ze vertelde ... Tsja , waarom zou ik dat betwijfelen ?
Het kan misschien wel wat zwaar overdreven of aangedikt zijn
...Maar denk je dat het een broodje aap is ? een "urban legend", interessante ziekenhuis roddel , een tendentieus verhaaltje ?

Trouwens die mensen moeten dat toch zelf wel weten als ze niet willen dat hun vrouwen worden behandeld door mannen ( ook tijdens een spoedopname ) ... Net zoals ze dat zelf ook moeten weten als ze elkaar willen afslachten of menen hun dochters te moeten vermoorden om de familie-eer te redden ...
't zijn toch hun eigen " cultuur" -eigenaardigheden ? laten we die brave mensen nu eindelijk eens respecteren .... Laat ze gerust

Weigeren van hulp aan mensen in nood ?
Tsja , misschien
Maar voor zover ik weet is er niets geweigerd door de dokter , alleen maar is de aangeboden hulp geweigerd op grond van gebruiken uit een achterlijke macho-cultuur ...