Doppelgänger schreef:
Zeker, maar een alledaagse gebeurtenis als een geboorte is niet dermate opzienbarend dat we van elk individueel geval gedetailleerde gegevens nodig hebben om te kunnen vaststellen dat het fenomeen 'geboorte' bestaat. Echter, heksen die vliegen op bezems, ontvoeringen door UFO's, pratende bomen en spontaan ontbrandende katten vallen niet binnen die categorie.
Oftewel: Extraordinary claims require extraordinary evidence. Informatie is niet automatisch betrouwbaar omdat die informatie dat zelf stelt, bijvoorbeeld omdat vermeld wordt dat er 'vele getuigen' waren. Wie waren die getuigen dan? Zijn er ooggetuigenverslagen buiten die informatie, opgemaakt door een enigszins onafhankelijke autoriteit, die de informatie bevestigen? En nog veel belangrijker: is er fysiek bewijs? Ooggetuigenverslagen zijn immers vreselijk onbetrouwbaar, hetgeen bijvoorbeeld de reden is dat het de minst zwaarwegende vorm van bewijs is in de rechtszaal.
Dus hoe bepaal je precies wat betrouwbare informatie is als het gaat om buitengewone claims?
Ik heb die post inderdaad nog even langs zien komen vanmorgen, 10 minuten voor ik de deur uitging. Ik vond de voorbeelden, die je gebruikte van niet-alledaagse gebeurtenissen nogal bizar: 'Echter, heksen die vliegen op bezems, ontvoeringen door UFO's, pratende bomen en spontaan ontbrandende katten '.
De opstanding van Jezus was ook zo'n niet-alledaagse gebeurtenis. Voor mensen, die het maar moeilijk kunnen geloven, zoala de discipelen geeft Jezus inderdaad fysiek bewijs: Hij eet voor hun ogen een stuk vis en bewijst daarmee, dat Hij geen geest of spook is. Thomas mag later zijn handen in Jezus' zijde steken en de wonden en gaten in zijn handen zien.
Ooggetuigenverslagen kunnen nog altijd dienen als vorm van bewijs, maar als er ook andere vormen van bewijs zijn of een bekentenis dan telt dat misschien zwaarder. Misschien wordt niemand meer gestraft, alleen op grond van getuigenverslagen. In de bijbel is dat nog wel zo (Naboth, Jezus). In deze beide gevallen waren het ook nog eens valse getuigen, dus eigenlijk moordenaars. Maar de opstanding van Jezus is geen strafzaak, het gaat om de waarheid. Wie het niet geloven wil mag daarvoor kiezen. Maar wij geloven het wel, als het mag (en ook als het niet mag trouwens).
Wie de waarheid spreekt hoeft niet bang te zijn voor tegenspraak.
