Ik dacht niet dat ik op deze site al eens een keer toegekomen was aan duiding. Waar bespeur je dat?doctorwho schreef:Ik bespeur nogal wat vooringenomenheid en het duiden van andermans gedachtengang en ideeenwereld gaat je schijnbaar makkelijk af.
Natuurlijk kan ik dat niet in algemene zin om de doodeenvoudige reden dat ik dat ook niet beweer. De golfbeweging van de zee (om zomaar even een dwarsstraat te noemen) kun je uitstekend beschrijven vanuit het materialisme. Maar dat wil niet zeggen dat je alles kunt verklaren vanuit het materialisme.doctorwho schreef:Kan je ook objectief weergeven wat er in het materialisme ontbreekt om de ons bekende fysische realiteit te verkennen?
We hadden het toevallig over de bijbel, en wanneer je die boeken slechts wilt onderzoeken vanuit het materialisme, zul je aan de oppervlakte blijven, en daarmee voorbij gaan aan achterliggende gedachten.
Ik ga er van uit dat iedereen een gebrekkige wereldvisie heeft, domweg omdat de mens beperkt is.doctorwho schreef:Je gaat er gemakshalve vanuit dat iemand die geen esotherische of metafysische ideeen heeft een gebrekkige wereldvisie heeft.
Misschien wel. Maar voor je op dat punt bent aangekomen zul je het wel eerst moeten onderzoeken. Als we terugkeren naar het onderwerp waar we over spraken, de bijbel, zul je toch moeten proberen te achterhalen wat de schrijvers gewoon waren, en wat ze wilden zeggen.doctorwho schreef:Maar misschien is dat gewoon wel het wegfilteren van vertroebelende ruis.
Misschien heb je ook het een en ander gelezen over tekstkritiek? Erg bruikbaar voor het beoordelen van bijv oude teksten zoals de bijbel.doctorwho schreef:Ik trek hierin mijn eigen plan en heb ook favoriete filosofen en wetenschappers maar geen goeroes. Over bewustzijn en de ontwikkeling hiervan maar ook over de hard (of beter gezegd wetware) waarmee dit tot stand kwam en de ontwikkeling hiervan heb ik al het nodige gelezen.
Maar daarmee wil je het onderwerp weer verschuiven van de bijbel naar de mensen die de bijbel misbruikt hebben. Zie ook mijn vergelijking over de sociale zekerheid en uitkeringsfraude. De fraudeurs zeggen niets over de betekenis van de sociale zekerheid. Net zo zeggen bijbelmisbruikers niets over de bijbel.doctorwho schreef:Ik begrijp verder dat je je niet kan vinden in "mijn"visie over de bijbel. Maar al was het kunst, juist dan zijn daarover verschillende interpretaties mogelijk. Ik weet ook dat ten tijde van het schrijven van de eerste bijbeltesten nog geen kerk in de latere zin van het woord bestond, maar het gebruiken van de teksten als traktaat is naa mijn idee ruimschoots goedgemaakt.
Geen spelletjes, maar semantische duidelijkheid. Om te kunnen discussieren moeten eerst definities helder zijn. Daar zijn we nu mee bezig, dacht ik.doctorwho schreef:Dat de wereld in al haar facetten complex is geef ik onmiddelijk toe. De schoonheid van natuurwetenschap zit in het doorgronden hiervan maar ook verwondering en bewondering. Altijd bereid mijn mening te wijzigen bij reele en concrete weerleggingen, maar niet door semantische spelletjes.
doeidoei
Frodo
