(Zoals meer gebeurt, er geschiedde wat ik hoopte: de titel van het boek ‘viel me (min of meer) zomaar te binnen’: ‘De mislukte man’. Ondertitel: ‘Vrouw en seks in het christendom’.
)Jezus zou gezegd hebben: “Meent niet, dat Ik gekomen ben, om de wet of de profeten te ontbinden; Ik ben niet gekomen, om die te ontbinden, maar te vervullen”. (Mat.5:17) Als je denkt dat Hij Zich volledig aansloot bij de gebruiken van zijn tijd, ook ten aanzien van de plaats en rol van de vrouw, dan vergis je je volgens mij. En... ik heb wel eens gelijk.
Zo nu en dan benadrukt een onderzoeker of deskundige dat Jezus de ‘revolutionair’ of de ‘rebel’ uithing. En dan zou hij hier een aardige tekst vinden om zijn mening te ‘onderbouwen’. Maar of dat wat eenzijdig benadrukken van één aspect altijd terecht is betwijfel ik wel eens. Iemand met revolutionaire trekjes is alleen dáárom toch nog geen rebel!
Jezus’ kijk op de plaats en betekenis van de vrouw lijkt wel in nogal schril contrast te staan zowél met de kijk van velen van Zijn tijdgenoten áls met die van zijn ‘officiële volgelingen’ in de begintijd, áls met die van de Middeleeuwen, áls (en helaas) óók met die van de dag van vandaag; zij het dan in mindere mate. Maar daar heb ik het verderop nog wel over.
Op een dag kwamen de Farizeeën bij Jezus met de vraag: “Is het de man geoorloofd zijn vrouw te verstoten om een willekeurige reden"?
Jezus: “Hebt gij niet gelezen dat God de mens van den beginne mannelijk en vrouwelijk heeft gemaakt? En dat Hij heeft gezegd: Daarom zal een mens zijn vader en moeder verlaten en zich hechten aan zijn vrouw en die twee zullen één zijn. Ze zijn niet meer twee maar één. Dus: Wat God heeft verbonden moet de mens niet scheiden”.
De Farizeeën: “Waarom heeft Mozes dan bevolen haar te verstoten en haar een scheidingsakte mee te geven”?
Jezus: “Omdat gij HARDLEERS bent! Van den beginne was het niet zo”!
Breekt Jezus de Wet af? Volgens die Farizeeën natuurlijk wél.
Of neemt Jezus de vrouw in bescherming tegen de hardleersheid van de man en tornt hij daarmee aan de positie van de man (de baas)? Graag uw idee!
Jezus benadrukt voortdurend de volledige gelijkwaardigheid van man en vrouw: “Als jullie het mannelijke en vrouwelijke tot één maakt, zodat het mannelijke niet mannelijk zal zijn en het vrouwelijke niet vrouwelijk… dan zullen jullie binnengaan in het Koninkrijk”.
Deze tekst is genomen uit het Evangelie volgens Thomas, in 1945 teruggevonden in Nag Hammadi en geschreven in Gnostisch 'jargon'. Dit evangelie is (door ‘mannen’) niet opgenomen in de canon van ‘heilige boeken’ (boeken die de vrouw in een ondergeschikte rol plaatsen).
Tussen haakjes: op sommige orthodoxe fora mag uit dit evangelie van Thomas niet worden geciteerd. Op straffe van ‘excommunicatie’. Maar ‘de Geest waait waar Hij wil’. Heerlijk! ‘Men’ had gedacht dit en nog enige andere evangeliën voor altijd te kunnen laten verdwijnen. Maar de Geest (?) heeft ze weer bijtijds in de bekendheid gebracht. Die is het blijkbaar óók met de orthodoxie niet altijd eens!
Bekend voorbeeld is de overspelige vrouw, die op punt staat gestenigd te worden. Op heterdaad op overspel betrapt. Stel je voor: op heterdaad! Was ze in haar eentje aan het overspelen? Als de apostelen konden lezen waarom weten we dan niet wát Jezus in het zand schreef? Hadden wij het misschien ook geweten.
Maar de schijnheiligen dropen mokkend af en de steniging ging mooi niet door.
Toen Jezus bij een bron zat te praten met een Samaritaanse vrouw waren zijn leerlingen verwonderd en zelfs ontsteld: ‘Wat doet hij nóu weer’? Zit zómaar met een vreemde vrouw te praten!!! Dat gaat toch niet?! Tegen de Wet!
En de farizeeër Simon vond het maar niks dat een ‘zondares’ onder het eten Jezus’ voeten kwam wassen met haar tranen en afdrogen met haar haren. En wat zei Jezus tegen Simon die aanmerkingen had?
“Ziet u deze vrouw? Ik kwam uw huis binnen. Water voor mijn voeten hebt u me niet gegeven, maar zij heeft met haar tranen mijn voeten nat gemaakt en met haar haren afgedroogd.
Een kus hebt u me niet gegeven, maar zij heeft onophoudelijk mijn voeten gekust.
U hebt mijn hoofd niet met olie gezalfd, maar zij heeft mijn voeten gezalfd met balsem.
Daarom zeg Ik u dat haar vele zonden vergeven zijn vanwege haar grote liefde. Wie weinig liefde heeft wordt weinig vergeven”. (Luc.7)
Het gezicht van die Simon gezien? Die had de ju in! Haha!
En Jezus was regelmatig te gast bij vrouwen.
* Bij Martha en Maria, volgens Lucas zussen van Lazarus, een welgestelde kennis.
* Bij Salome, die zei: “Wie ben je, man? Je hebt plaatsgenomen op mijn bed en je hebt gegeten aan mijn tafel”. En Jezus zei tot haar: “Ik ben degene, die uit het onverdeelde is; aan mij werd gegeven van de dingen van mijn Vader”. Salome zei:” Dan ben ik jouw leerlinge”. (Thomasev.) Salome wordt door Marcus vernoemd als een van de vrouwen, die Jezus onderhielden.
* Lucas heeft het over Johanna, de vrouw van Herodes’ rentmeester, over Susanna en 'vele andere vrouwen'.
* Johannes vernoemt ene Maria, de vrouw van Kleopas.
* Marcus vernoemt nog een ander Maria, de moeder van Jacobus de Jongere.
* In het evangelie volgens Filippus worden drie Maria’s vernoemd: “Drie vrouwen trokken altijd met de Heer op: Maria, zijn moeder, Maria, zijn zuster en Maria Magdalena, die zijn 'metgezellin' (?) wordt genoemd”.
En over die laatste Maria heb ik het een volgende keer.
Als je dit alles bij elkaar optelt krijg je de indruk dat Jezus voortdurend door vrouwen was omgeven. Waarom worden in de 'officiële' evangeliën alleen de apostelen zijn 'volgelingen' genoemd? Volgden die vrouwen hem dan niet?
De Heere was in Zijn omgang met die vrouwelijke schepselen duidelijk ‘een geval apart’. Een échte 'heer' bedoel ik, zonder die laatste 'e'.
Groeten.
Fons.