Streng religieuzen minder meelevend

[lanier]

AMSTERDAM – Goede daden komen bij atheïsten, agnosten en minder strenggelovigen voort uit medeleven, bij streng religieuzen uit doctrine of angst voor reputatieschade.

Dat schrijven Amerikaanse onderzoekers van de Universiteit van Berkeley in Social Psychological and Personality. De wetenschappers deden een drietal sociale experimenten met honderden vrijwilligers.
In een van die onderzoeken moesten de deelnemers eerst naar een video kijken die al dan niet een meelevende emotie opwekte. Vervolgens kregen ze geld, waarvan ze een deel aan een onbekende moesten geven.
In een ander experiment kregen de vrijwilligers geld van onbekenden en werd er gekeken of de deelnemers bereid waren de winst uit een spel dat met dat geld werd gespeeld, nadien te delen met de gever van het geld.

Morele verplichting
In alle gevallen bleek dat strenggelovigen minder genereus waren dan hun atheïstische, agnostische of mindergelovige tegenhangers. Bovendien bleek dat de minder of niet-gelovigen genereuzer werden als er meelevende emotie was opgewekt. Dat gebeurde niet bij strenggelovigen. Bij hen bleek generositeit niet opgewekt te worden door medeleven, maar meer door een morele verplichting die voortkomt uit bijvoorbeeld een religieuze doctrine. Ook angst voor reputatieschade speelt bij hen een rol.

Zie: http://www.nu.nl/wetenschap/2800365/str ... evend.html" onclick="window.open(this.href);return false;

[PietV.]

Vrij vertaald een kille houding; die plichtmatig uitgevoerd wordt. Het verbaast mij niets. En vermoedelijk zal de betrokkenheid zich voornamelijk uitstrekken over religieuze doelen. Een collecte voor Amnesty International koppel ik niet aan strengreligieuzen. Maar wel Bijbels voor Roemenië.

[aton]

In alle gevallen bleek dat strenggelovigen minder genereus waren dan hun atheïstische, agnostische of mindergelovige tegenhangers. Bovendien bleek dat de minder of niet-gelovigen genereuzer werden als er meelevende emotie was opgewekt. Dat gebeurde niet bij strenggelovigen. Bij hen bleek generositeit niet opgewekt te worden door medeleven, maar meer door een morele verplichting die voortkomt uit bijvoorbeeld een religieuze doctrine. Ook angst voor reputatieschade speelt bij hen een rol.

Echt, dit verwonderd me niet.

[herman philips]

Dat streng religieuze minder meelevend zijn is logica des zelve, waarom zou je meelevend zijn?
God heeft het voor het zeggen, dus wanneer zij iemand in nood niet geholpen hebben, heeft het zo moeten lopen, de wil van god.

[elle]

In alle gevallen bleek dat strenggelovigen minder genereus waren dan hun atheïstische, agnostische of mindergelovige tegenhangers. Bovendien bleek dat de minder of niet-gelovigen genereuzer werden als er meelevende emotie was opgewekt. Dat gebeurde niet bij strenggelovigen. Bij hen bleek generositeit niet opgewekt te worden door medeleven, maar meer door een morele verplichting die voortkomt uit bijvoorbeeld een religieuze doctrine.

Ik denk dat strenggelovigen wel goedgeefs zijn, maar dat ze vooral aan christelijke "goede'' doelen geld doneren. Met in hun achterhoofd dat God de blijmoedige gever liefheeft (2 Kor 9:6,7). Er staat ook in de bijbel: ''..laat ons goed doen aan alle mensen, maar meest aan de huisgenoten des geloofs'' (Galaten 6:10).
Vooral op bid-en dankdagen worden deze teksten benadrukt vanaf de preekstoel en ik herinner mij de soms uitpuilende collectezakken die werden doorgegeven.

[PietV.]

Ik denk dat strenggelovigen wel goedgeefs zijn, maar dat ze vooral aan christelijke "goede'' doelen geld doneren. Met in hun achterhoofd dat God de blijmoedige gever liefheeft (2 Kor 9:6,7). Er staat ook in de bijbel: ''..laat ons goed doen aan alle mensen, maar meest aan de huisgenoten des geloofs'' (Galaten 6:10).
Vooral op bid-en dankdagen worden deze teksten benadrukt vanaf de preekstoel en ik herinner mij de soms uitpuilende collectezakken die werden doorgegeven.

Wat ik mij ook herinner zijn de momenten dat de collectebonnen werden ingekocht. En men met glinsterende ogen naar de verstrekte nota keek. Die bewaard werd om op te voeren als aftrekpost bij de aangifte inkomsten belasting.

[Jinny]

Hoe hypocriet........

[Jagang]

AMSTERDAM – Goede daden komen bij atheïsten, agnosten en minder strenggelovigen voort uit medeleven, bij streng religieuzen uit doctrine of angst voor reputatieschade.

Tsja, dat krijg je als je niks mag, en alleen maar moet.
Dan word je een lege huls.

[petals]

In alle gevallen bleek dat strenggelovigen minder genereus waren dan hun atheïstische, agnostische of mindergelovige tegenhangers. Bovendien bleek dat de minder of niet-gelovigen genereuzer werden als er meelevende emotie was opgewekt. Dat gebeurde niet bij strenggelovigen. Bij hen bleek generositeit niet opgewekt te worden door medeleven, maar meer door een morele verplichting die voortkomt uit bijvoorbeeld een religieuze doctrine.

Ik denk dat strenggelovigen wel goedgeefs zijn, maar dat ze vooral aan christelijke "goede'' doelen geld doneren. Met in hun achterhoofd dat God de blijmoedige gever liefheeft (2 Kor 9:6,7). Er staat ook in de bijbel: ''..laat ons goed doen aan alle mensen, maar meest aan de huisgenoten des geloofs'' (Galaten 6:10).
Vooral op bid-en dankdagen worden deze teksten benadrukt vanaf de preekstoel en ik herinner mij de soms uitpuilende collectezakken die werden doorgegeven.

Ik sta hier ook niet van te kijken. In de islam wordt er ook zakaat gegeven, armenbelasting, dus ik dacht wow wat goed, dat daar een systeem voor is. Maar al snel kwam ik erachter dat bij bepaalde vormen van zakaat (de verplichte) alleen aan moslims mag worden gegeven. Tuurlijk mag jij ook nog extra geven maar dat is dus niet verplicht. Bovendien is het een soort zegeltjes sparen voor allah, want voor elke goede daad krijg jij hassanaat, en die doen jouw balans straks op de dag des oordeels positiever uitslaan. Je doet het dus niet uit medemenselijkheid maar uit jezelf. Ik werd een keer benaderd door een goede-doelen-meneer uit islamitische hoek die het zo verkocht: wil je hassanaat verdienen? Toen ging ik er pas over nadenken want voor mij was het al niet meer dan logisch dat je gewoon helpt omdat je wil helpen.

[Vilaine]

Natuurlijk speelt een rol wat je onder goede daden doen verstaat.
Als je bijvoorbeeld het lijstje van goede daden voor een moslim bekijkt, dan staat er voornamelijk in:
In Allah geloven, de Koran lezen, de Koran verspreiden, bidden, naar Mekka gaan, vriendelijk zijn tegen moslims, je ouders eren enz.
Ergens onderaan kom je dan de hongerigen voeden tegen.
En alles voor de zaak van Allah, om er zelf in het hiernamaals beter van te worden (Petals schreef het al) en niet uit mededogen voor de medemens.
Toen ik dat laatste glashard zag staan, was ik verbijsterd.

En een waarschuwing voor de atheïst:
The atheist who does deeds that are good in his own eyes, and does whatever good deeds he can for his society, is like a man who kills his father and mother and takes good care of dogs.

[The Prophet]

Ik leef met ze mee.

[elle]

AMSTERDAM – Goede daden komen bij atheïsten, agnosten en minder strenggelovigen voort uit medeleven, bij streng religieuzen uit doctrine of angst voor reputatieschade.

Tsja, dat krijg je als je niks mag, en alleen maar moet.
Dan word je een lege huls.

Het is een dubbel gevoel: aan de ene kant wordt benadrukt dat je màg geven van je overvloed en aan de andere kant voel je je gedrongen te mòeten geven omdat je gelooft dat God over je schouder meekijkt.
Dat dubbele gevoel heb ik zo vaak ervaren: drie keer in een dienst kwamen de collectezakken langs en bij de uitgang was er heel vaak nog een extra collecte. En dat drie keer op een zondag! En aan het eind van het jaar werd nog een beroep gedaan op de gemeenteleden om een eindejaarsgift te geven. Immers, was God niet goed geweest voor een ieder, had het ons aan iets ontbroken....?

Maar ja, het peperdure kerkgebouw moe(s)t bekostigd worden, het prachtige orgel ook, de dominee die in loondienst was ook, de pastorie waarin hij woonde eneneens, de zending in verre landen ook nog en dan nog de vele minder belangrijke kerkelijke doelen zoals de jeugdbond, de theologische school, gehandicaptenzorg, reformatorisch onderwijs in het buitenland, emerituspredikanten en predikantsweduwen enz. enz.