Hoofddoek

[distiple]

Ook volgens de bijbel moeten vrouwen tijdens het bidden iets op het hoofd dragen:

Ja, maar toen hadden ze nog geen Herbal essences shampoo!!
Yes, Yeeeees

[Devious]

Waarom doe jij je hoofddoek niet af?

Zij heeft nog nergens gezegd dat ze een hoofddoek draagt. Er zijn moslima's die geen hoofddoek dragen omdat dit volgens hen niet als een gebod in de Koran staat. Ik heb uiteenzettingen gezien van de korancitaten, en volgens deze verklaringen gaat het om een omslagdoek die de boezem bedekt en niet de haren of het gezicht.
Maar ookal draagt iemand een hoofddoek, waarom maakt men daar zo'n heibel om? Dat moet iedereen toch lekker zelf weten? Zolang men anderen er maar niet toe verplicht. Daar ligt bij mij de grens, en die mag absoluut niet overschreden worden.

Waarom doe jij een hoofddoek op?

Kijk, dit is een goede inhoudelijke vraag. Ik hoop dat Ifra daar een antwoord op wil geven. (Als ze één draagt tenminste)

Wie lag er op het offerblok Izaäk of Ismaël? Zie Genesis 22: 9-13

Waar wil je heen met deze vraag? Moslims hebben geen boodschap aan de Bijbel, dus begrijp ik niet wat je doel is met deze vraag. Volgens moslims was de Bijbel oorspronkelijk een openbaring van Allah, maar hebben de joden en christenen er later dingen in veranderd. Derhalve accepteren moslims de Bijbel niet als het Woord van God.

iIk hoop dat je hier komt om gewoon lekker mee te filosoferen en meekletst over alle onderwerpen. Niet alleen die over de " islam" gaan. Ik hoop niet dat je een "nieuwe Mujahid" bent.

Alleen om die reden moet je dus al niet op de zaken vooruit lopen. Er is geen enkele aanwijzing dat Ifra een nieuwe 'Mujahid' is. (voor de nieuwkomers, Mujahid was de NEPmoslim die intimiderende teksten op het forum zette, om moslims in een slecht daglicht te stellen.)

Het gaat hier om liegen tegen ongelovigen oftwel "Al Taqiya".
Bijvoorbeeld:
3.28 Laat de gelovigen geen ongelovigen als vrienden verkiezen boven de gelovigen - en wie dat doet heeft geen deel aan Allah, tenzij gij u zorgvuldig voor hen hoedt. En Allah waarschuwt u voor Hemzelf en tot Allah zullen allen wederkeren.

Ik ben het met Skeptic eens. Hier staat niets over liegen. Ik ben wel eens fundamentalisten op het internet tegengekomen die beweerden dat liegen en stelen van ongelovigen toegestaan was volgens de Koran (leden van de hofstadgroep beweerden dit ook), maar zodra je vraagt om Koranteksten en onderbouwing dan laat men het afweten. Niemand heeft mij tot nu toe kunnen aantonen dat dit soort teksten in de Koran staan.

En Koranteksten? Lieve hemel! Het precieze percentage ken ik niet, maar een fors gedeelte van de Koranteksten stamt zodanig uit een voor ons vreemde cultuur dat ze voor ons abracadabra zijn. Kunnen wat wat 'bij huis' blijven? Of zijn we ineens allemaal Koran-'specialisten'? Mozes Mina!!! Pfffffffffff!

Mee eens, maar dat we geen Koran-specialisten zijn, wil niet zeggen dat er geen kritische vragen gesteld mogen worden. Het zou echter wel mooi zijn als de vragen gesteld worden zonder vooroordelen, die ik soms proef in de manier waarop men de vragen stelt. Laten we Ifra de kans geven om antwoorden te geven, en laten we dán voorzichtig een oordeel geven.

Vriendelijke groet...

[Elberfeld]

Er zijn zoveel misvertanden over hoofddoek, heeft u vragen, stelt u maar aan mij

Er zijn nog meer onderwerpen die mensen fout denken over islam vraag u maaraa nm ij

goed, ik had ooit eens een stuk bewaard dat op Marokko.nl stond, en ik ben benieuwd naar Ifra's mening hierover. Het onderstaande is niet mijn mening maar ik vond het wel een interessante tekst:

DRIE REGELS VOOR KLEDINGVOORSCHRIFTEN VOOR VROUWEN

IN ISLAM (Onderwerping)

EERSTE REGEL: DE BESTE KLEDINGDRACHT

[7:26] "O kinderen van Adam, wij hebben u voorzien van kleding, zowel om uw lichamen te bedekken, als om sierlijk te zijn. Maar de beste kleding is gepaste kleding. Dit zijn tekens van God, opdat zij er lering uit mogen trekken ."

Dit is de BASISREGEL betreffende KLEDINGVOORSCHRIFTEN in de Quran en dus de eerste regel betreffende KLEDINGVOORSCHRIFTEN VOOR VROUWEN in Islam (Onderwerping) .

TWEEDE REGEL: BEDEK DE BOEZEM

De tweede regel kan gevonden worden in vers 24:31. Hier beveelt God de vrouwen om hun boezems te bedekken als ze zich kleden. Maar laten we, voordat we vers 24:31 quoten, eerst een aantal zeer belangrijke woorden onder de aandacht nemen die altijd genoemd worden met betrekking tot dit onderwerp, namelijk "Hijab" en "Khimar "

HET WOORD "HIJAB" in the QURAN

"Hijab" is de term die door veel Moslim vrouwen gebruikt wordt om hun hoofddoek te beschrijven die soms het hele gezicht, behalve de ogen, bedekt. En soms zelfs nog een oog bedekt. het Arabische woord "Hijab" kan vertaald worden in sluier of yashmak. Andere betekenissen van het woord "Hijab" zijn: scherm, hoes, mantel, gordijn, afscheiding, scheiden.

Kunnen we het woord "Hijab" vinden in de Quran??

het woord "Hijab" verschijnt 7 maal in de Quran, 5 maal als "Hijab" en 2 maal als "Hijaban", in de verzen 7:46, 33:53, 38:32, 41:5, 42:51, 17:45 en 19:17.

Geen van deze "Hijab" woorden zijn gebruikt zoals ze (Hijab) tegenwoordig gebruikt worden door traditionele Moslims om de kledingvoorschriften voor de Moslim vrouw aan te duiden.

God weet dat generaties na Mohammed z'n dood de Moslims het woord "Hijab" zouden misbruiken om kledingvoorschriften uit te vinden die Hij nooit goedgekeurd heeft. God heeft het woord "Hijab" bewust eerder dan hen gebruikt, net als Hij het woord "Hadith" eerder dan hen gebruikt heeft.

Hijab in de Quran staat los van het kledingvoorschrift voor Moslim vrouwen.

DERDE REGEL: UW KLEDERDRACHT AANLENGEN

De eerste regel van de KLEDINGVOORSCHRIFTEN voor Moslim vrouwen is in vers 7:26, de tweede in vers 24:31 en de derde in vers 33:59

"O profeet, zeg tegen uw vrouwen, uw dochters, en de vrouwen van de gelovigen dat zij hun klederdracht zullen AANLENGEN. Zo worden ze herkend en vermijden ze beledigd te worden. God is Vergevingsgezind, Genadevol ." 33:59

In 33:59 stelt God de andere regel vast voor het kledingvoorschriftvoor de Moslim vrouwen tijdens het leven van de profeet.

Alhoewel het vers gaat over de profeet, wat betekent dat deze regel geldt voor de tijd van de profeet, zoals het gebod in 49:2, is de beschrijving in de geest van Islam (Onderwerping in het Nederlands), en kan het ons een hoop leren.

Als we terugkijken op dit vers en hoe God de profeet z'n vrouwen, z'n dochters en de vrouwen van de gelovige vertelde om hun klederdracht aan te lengen, dan moeten we de wijsheid van de ALWETENDE, de GENADIGE, begrijpen. In dit vers zei God OPZETTELIJK (en alle WARE gelovigen weten dat alles wat God zegt, doet of deed OPZETTELIJK is), zeg hen, hun klederdracht aan te lengen, en zei nooit hoe lang, lang is. God had hun kunnen zeggen hun klederdracht tot hun enkels, kuiten of knieen aan te lengen, maar HIJ DEED DIT NIET. Hij deed dit niet, UIT Z'N GOEDHEID, niet omdat HIJ HET VERGAT omdat God niets vergeet. God wist dat we in verschillende gemeenschappen zouden wonen met verschillende culturen. En Hij staat erop dat we de kleine details van deze kledingvoorschriften onder elkaar uitmaken.

Het is duidelijk in bovenstaande verzen dat de KLEDINGVOORSCHRIFTEN voor de Moslim (Onderworpene) vrouwen volgens de Quran rechtvaardigheid en bescheidenheid zijn. God weet dat deze bescheidenheid verschillend geinterpreteerd zal worden in verschillende gemeenschappen en vanwege deze reden liet Hij het open voor interpretatie. Beslis, na rechtvaardigheid wat bescheidenheid is. Bescheidenheid voor een vrouw die in Amsterdam woont hoeft voor een vrouw die in Cairo, Egypte, woont niet bescheiden te zijn. En wat bescheidenheid voor een vrouw uit Egypte is hoeft voor een vrouw uit Saudi Arabie weer niet bescheiden te zijn.

Bescheidenheid van een vrouw die in Jidda, Saudi Arabie, woont hoeft niet bescheidenheid te zijn voor een vrouw die in een woestijn oase woont in hetzelfde land. Dit verschil in de manier waarop we dingen waarnemen is zeker bekend bij God, Hij heeft ons gemaakt, en heeft het ons niet moeilijk willen maken in onze religie. Hij heeft het aan ons overgelaten om te besluiten wat bescheiden is. Voor ieder persoon, bewust of niet, om een lijn te trekken en conclusies voor God te trekken over de definitie van bescheidenheid is toegeven dat hij of zij het beter denkt te weten dan God.

God heeft het voor ons open gelaten en niemand heeft de authoritiet om het te beperken, het moet open voor discussie blijven.

DE KLEDINGVOORSCHRIFTEN ONTSPANNEN:

Binnen de familie heeft God het niet onnodig moeilijk willen maken voor de vrouwen, en heeft hen toegestaan om hun kledingvoorschriften te ontspannen. Als we goed kijken naar de verzen 33:55 en 24:60 zullen we zien dat God geen details heeft gegeven over wat ontspanning is, omdat iedere situatie anders is.

Een vrouw mag haar kledingvoorschriften ontspannen in aanwezigheid van de 4 jarige zoon van haar broer maar niet zoveel in de aanwezigheid van zijn 16 jarige zoon.

"De vrouwen mogen hun kledingvoorschriften ontspannen in de aanwezigheid van hun vaders, hun zonen, hun broers, de zonen van hun broers en zussen, de andere vrouwen en de (vrouwelijke) bedienden. Ze zullen God vrezen. God aanschouwdt alle dingen." 33:55

"De bejaarde vrouwen die niet verwachten te trouwen begaan geen zonde door hun kledingvoorschriften te ontspannen, als ze niet teveel van hun lichaam onthullen. Bescheiden te blijven is beter voor hen. God is Alhorend, Alwetend ." 24:60

HET WOORD "KHIMAR" in de QURAN

"Khimar" is een Arabisch woord dat gevonden kan worden in vers 24:31van de Quran. Terwijl de eerste basisregele van de kledingvoorschriften voor Moslim vrouwen gevonden kan worden in 7:26, kan de tweede regel van de KLEDINGVOORSCHRIFTEN VOOR VROUWEN gevonden worden in 24:31. Sommige Moslims quoten vers 31 van Sura 24 alszijnde de Hijab, of hoofddoek bevattend, door te verwijzen naar het woord Khomoorehenna (van Khimar), vergetend dat God het woord Hijab al verscheidene keren gebruikt heeft. Diegenen die door God gezegend zijn kunnen zien dat het woord "Khimar" in dit vers niet staat voor "Hajib" of hoofdoek. Diegenen die dit vers quoten zetten meestal (hoofddoek) of (sluier) achter het woord Khomoorehenna, en meestal tussen haakjes ( ),omdat het hun aanvulling op het vers is, niet die van God. Hier is vers 24:31:

"En vertel de gelovige vrouwen om hun blik neder te werpen, en hun passies in bedwang te houden. Ze zullen niets van hun lichaam verhullen, behalve hetgeen nodig is. Ze zullen hun boezem bedekken (met hun Khimar) behalve in het gezeldschap van hun echtgenoten, vaders, schoonvaders, zonen, stiefzonen, schoonbroers, zonen van hun broers en zussen, andere vrouwen, de mannelijke bedienden of werknemers wiens sexuele drijfveer afgenomen is, of de jonge kinderen die de puberteit nog niet bereikt hebben. En laat ze niet met de voeten op de grond slaan zodat ze zodanig beweegd dat ze bepaalde gedeeltes van haar lichaam onthult. Gij zult u allen tot God wenden, O gelovigen, opdat u mag slagen. " 24:31

Hier is de versie uit een andere, Nederlandse Quran (ISBN 90 5513 2322) uitgegeven door Islam International Publications Ltd. Maar het woord "Khimar" is neergezet inplaats van "hoofddoek" zodat het vers er uitziet zoals het deed voor hun interpretatie hiervan:

"En zeg tegen de gelovige vrouwen dat zij ook hun ogen neergeslagen houden en hun passies beheersen, en dat zij hun schoonheid niet tonen...... , en dat zij haar KHIMAR over haar boezem laten hangen, en dat zij haar schoonheid niet tonen behalve aan haar echtgenoot,...." 24:32 (in hun versie)

"Khimar is een Arabisch woord dat grofweg, bedekking, betekent, alles dat iets 'bedekt' is een Khimar, een jurk is een Khimar, een tafelkleed dat het blad van een tafel bedekt is een Khimar, een deken kan gebruikt worden als een Khimar, etc. Het woord KHAMRA dat voor verdovende middelen wordt gebruikt in het Arabisch, heeft dezelfde oorsprong als Khimar, omdat ze beiden iets bedekken. De Khimar bedekt (een raam, een lichaam, een tafel ...etc.) terwijl KHAMRA de geest bedwelmt/bedekt/afschermd. De meeste vertalers, die overduidelijk beinvloed zijn door hadith (fabricaties), vertalen het woord als SLUIER OF HOOFDOEK en misleiden zo de meeste mensen ertoe om te geloven dat dit vers het bedekken van het hoofd bedoeldt.

In vers 24:31 vraagt God aan de vrouwen om hun bedekking (Khimar) (dit kan een jurk, een jas, een shirt, een blouse, een das, een sjaal....etc, zijn) te gebruiken om hun BOEZEM te bedekken, NIET hun HOOFDEN of HAREN. Als God dat had gewild dan had niets Hem ervan kunnen weerhouden om dit te gebieden. God heeft geen gebrek aan woorden. God vergeet niets. God heeft de vrouwen nooit bevolen om hun hoofden of haren te bedekken.

God wacht niet op een 'geleerde' om de woorden voor Hem in de juiste context te plaatsen!

Het Arabische woord voor BORST, GAYB is aanwezig in vers (24:31), maar de Arabische woorden voor HOOFD, (RAAS) of HAAR, (SHAAR) zijn NIET aanwezig in dit vers. Het gebod in dit vers is duidelijk - BEDEK JE BORST OF BORSTEN, maar de fabricaties van de 'geleerden' en de meeste vertalers zijn ook duidelijk: bedek je hoofd of haren.

Het laatste deel van vers 24:31 vertaald als, "En laat ze niet met de voeten op de grond slaan zodat ze zodanig beweegd dat ze bepaalde gedeeltes van haar lichaam onthult ." De details van het lichaam kunnen alleen maar onthuld worden door het soort kleding dat men draagt. Niet door wat men op het hoofd draagt

Let ook op de uitdrukking in vers 24:31,

"Ze zullen niets van hun lichaam verhullen, behalve hetgeen nodig is."

Deze uitdrukking is misschien onduidelijk voor velen omdat ze de genade van God niet begrijpen. Weer gebruikte God hier deze generale term om ons de vrijheid te geven om zelf te beslissen "Wat nodig is".

Het is niet aan een 'geleerde' of een specifiek persoon om deze term te defineren. God will het persoonlijk houden voor iedere man of vrouw en niemand kan het hem of haar afnemen. Vrouwen die de nummer 1 basisregel volgen (rechtvaardigheid), hebben geen problemen in de juiste beslissing maken om alleen te verhullen wat nodig is.

Het woord "zeenatahunna" in dit vers verwijst naar de lichaamsdelen (schoonheid) van de vrouw die overdreven kunnen worden door de bewegingen van het lichaam tijdens het lopen en niet naar kunstmatige versieringen (make-up, sieraden,... etc) zoals sommmige mensen het interpreteren of vertalen. Aan het eind van dit vers vertelt God de vrouwen niet 'met hun voeten te slaan' en zo hun "zeenatahunna" te tonen. 'Met de voeten slaan' kan sommige delen van het lichaam benadrukken, overdrijven, of schudden waar geen nadruk op gelegd zou moeten worden. Het is belangrijk om te onthouden dat 'met de voeten slaan' dit effekt niet heeft op het hoofd, het haar of het gezicht, ze maken geen deel uit van wat God in dit vers de verborgen zeena noemt.

Bevelen accepteren van iedereen behalve God is verafgoding. Zo serieus is het onderwerp van Hijab en Khimar. Vrouwen die Hijab dragen vanwege traditie of omdat ze het leuk vinden vanwege persoonlijke redenen begaan geen zonde, zolang ze weten dat het geen onderdeel is van deze perfekte religie.Diegenen die het dragen omdat ze denken dat God het geboden heeft verafgoden de 'geleerden' , omdat God dit nooit geboden heeft, de 'geleerden' wel. Deze vrouwen hebben voor hunzelf een andere god gevonden dan de Ene die de Quran geopenbaard heeft, kompleet, perfekt, en VOLLEDIG gedetaileerd, om hun te vertellen dat ze hun hoofd moeten bedekken om Moslims te zijn.

Verafgoding is de enigste onvergeefbare zonde, wanneer dit wordt voortgezet tot aan de dood, 4:48.
God, de Barmhartige, de Genadevolle, legt er de nadruk op dat Hij Zijn religie makkelijk, praktisch en prettig heeft gemaakt voor de ware gelovigen. God heeft ons ook geleerd dat diegenen die Hem en Zijn boeken verwerpen het leven moeilijk maken voor zichzelf en hun geliefden die in hun voetstappen treden.

Hij herinnert ons er in de Quran aan dat Hij het ons niet onnodig moeilijk heeft gemaakt in het volgen van onze religie. (zie:22:78 )

"Strijdt voor de zaak van God zoals u ervoor behoort te strijden, Hij heeft u verkozen en heeft u geen lasten opgelegd in uw religie, de religie van uw voorvader Abraham. ......................." 22:78

God heeft ook verscheidene regels opgesteld in Zijn boek, de Quran, voor de WARE gelovigen. Deze regels breken of weigeren te erkennen als zodanig heeft verlies, misleiding, ongeluk en eeuwig lijden als gevolg . Om een onderwerp als KLEDINGVOORSCHRIFT voor Moslimvrouwen te begrijpen moeten we eerst even al deze regels nalopen die opgesteld zijn door onze Schepper, de Almachtige God, aan wie we verantwoording af te leggen hebben over onze daden. Iedere regel is belangrijk. En iedere regel heeft z'n functie .

(1) De Quran is een kompleet boek, zie 6:19,38,114,115, 12:111 en 50:45.

Onthou dat wanneer God zegt dat Z'n boek kompleet is, het 100% kompleet betekend. God komt aan woorden niet te kort. Zoals blijkt in het volgende vers:

".........We hebben niks uit dit boek weggelaten ." 6:38

"Het woord van uw Heer is kompleet in waarheid en rechtvaardigheid.Niets zal Zijn woorden ongedaan kunnen maken. Hij is de Alhorende, de Alwetende." 6:115

(2) De Quran is perfekt; geen fouten, geen valsheden en geen onzin.

"Geen valsheid kan het (Quran) beroeren, in het verleden of de toekomst; een openbaring van de Alwijze, de Geprezene." 41:42

"....Al het gezag behoort God toe. Hij heeft ons geboden naast Hem niets anders te aanbidden. Dit is de PERFEKTE RELIGIE, maar de meesten zien het niet." 12:40 ( zie ook 30:30, 30:43 and 98:5).

(3) De Quran is volledig gedetaileerd, en wanneer God zegt dat z'n boek volledig gedetaileerd is, dan betekendt het ook VOLLEDIG gedetaileerd. God maakt Zijn werk niet maar half af.

"Zal ik anderen dan God als rechter aanvaarden, terwijl Hij het is, die dit boek volledig gedetailleerd aan ons heeft verklaard? Zij die het boek ontvangen hebben, zagen dat het de waarheid van hun God was. U zult geen twijfel hebben." 6:114 ( zie ook 7:52, 11:1, 41:3, 10:37 and 12:111)

(4) God heeft geen aanvulling op Zijn boek nodig. God leert ons in de Quran dat Hij aan woorden niet tekort komt en als Hij wou dan had Hij ons honderden, duizenden of miljoenen boeken kunnen geven buiten de Quran (zie 18:109). Maar aangezien de Quran kompleet, perfekt en volledig gedetaileerd is gaf Hij ons niet meer boeken dan de Quran.

(5) God noemt Zijn boek, de Quran, de BESTE HADITH. Hij roept de ware gelovigen op om geen andere hadith te accepteren als bron van religie . Zie 7:185, 31:6, 39:23, 45:6 en 77:50.

"Hebben zij het koninkrijk der hemelen en aarde, en al de dingen die God geschapen heeft, nooit gadegeslagen? En bedenken ze dat het einde van hun leven weleens nader kan zijn? In welk woord (HADITH) dan deze (QURAN) geloven ze dan?" 7:185

(6) God roept diegenen die echt in Hem geloven op om voorzichtig te zijn dat we niet in de val van idolen vereerders lopen door de woorden van 'geleerden' te volgen inplaats van de woorden van God (zie 9:31)

(7) God noemt degenen die verbieden wat Hij nooit verboden heeft, aggressors, leugenaars en idolen vereerders. Verafgoding (het vereren van idolen, anderen aanbidden naast of in plaats van God) is de enige onvergeefbare zonde, als men het vol blijft houden tot de dood. Zie, 5:87, 9:37, 7:32, 6:119, 6:140 en 10:59

"O, Gij die gelooft, maak de goede dingen die God voor u wettig heeft gemaakt, niet onwettig, en val niet aan. God heeft de aggressors niet lief." 5:87

"Zeg, "Hebt gij overwogen dat God alle voorzieningen heeft nedergezonden, en dat gij een gedeelte hiervan onwettig, en een ander gedeelte wettig heeft verklaard?" Zeg, "Heeft God u hiervoor toestemming verleend? Of verzint gij leugens over God ?" 10:59

(8) Mohammed wordt alleen door de Quran gerepresenteerd. De profeet Mohammed was de laatste profeet en een boodschapper van God (33:40). Hij was niet de boodschapper van God om wie hij was, maar omdat hij de (boodschap van de) Quran moest geven aan deze wereld. De religie van Islam is een religie van God en gaat niet over Mohammed, die gezegend was door God met het verspreiden van de boodschap in de Quran over de wereld. Hij hield er niet z'n eigen agenda op na. Zijn taak was om aan de wereld te brengen wat hem gegeven was, de Quran. Zie 42:48, 13:40, 5:99-100

Mohammed kon zelf geen dingen onwettig of wettig verklaren. Wanneer hij het wel probeerde waarschuwde God hem openlijk, zie 66:1

"O profeet, waarom verbiedt u wat God wettig heeft gemaakt voor u, alleen om uw vrouwen te behagen? God is Vergevingsgezind, Genadevol." 66:1

Vers 66:1 herrinert ons eraan dat God de ENIGE is die iets kan verbieden of niet. NIEMAND kan aan Mohammed een verbod toeschrijven dat God hem niet gegeven heeft in de Quran. Iedereen die dit toch probeert geeft zo toe God's woorden en geboden in de Quran te verwerpen.

(9) De WARE gelovigen WETEN dat wanneer God iets zegt, Hij het meent, en wanneer Hij dit niet doet, Hij het ook meent. Alles in de Quran is ons bewust gegeven, en alles wat er niet instaat is er bewust uitgelaten.

God vergeet niets. Zie: 19:64. Wij mogen niks toevoegen aan deze religie wat God er opzettelijk uitgelaten heeft en het aan Hem of Zijn boodschapper toeschrijven. Zijn boodschapper heeft maar 1 boodschap, de Quran. God heeft ons duidelijk gemaakt dat het Hem aan woorden niet ontbreekt. 18:109

(10) God heeft onze 'verbeteringen' aan Zijn boek, de Quran, niet nodig.Maar we hebben Hem wel degelijk nodig voor ieder aspect van ons leven. Diegenen die beweren dat ze een verbetering aan kunnen brengen op de Quran vragen alleen maar om herkenning van hun idolen als goden naast (of in plaats van) de ENIGE ECHTE God.

Gefabriceerde hadiths probeerde aan Islam toe te voegen wat de ongelovigen dachten dat God vergeten was om te vermelden in de Quran.

(11) God roept de WARE gelovigen aan om elk stukje informatie dat ze zien, horen of lezen te verifieeren. Zie 17:36.

"U zal niet datgene accepteren waarvan u geen kennis bezit. Ik heb u het gehoor, het zicht en het denkvermogen gegeven. En u bent verantwoordelijk voor het gebruik hiervan." 17:36

Dus CONTROLEER alles zelf voor uw eigen bestwil.

[appelfflap]

Mooi betoog en lijkt best interessant.
Het enige wat me opvalt is de geweldige vaagheid en flexibiliteit vd koran ( cfr bijbel).
de een zegt dat hoofddoek niet hoeft en de andere duwt z'n dochter in de afghaanse boerka. en allebei menen ze gelijk te hebben.

de enige vraag die ik aan Ifra heb:
Welke reden zou een moslima het recht geven om in bepaalde omstandigheden hoofdbedekking te dragen terwijl dit voor anderen verboden is in dezelfde omstandigheid.
scholen, identiteitskaart etc. en waarom zou in de godsdienstvrijheid plots belangrijker zijn als het gelijkheidsprincipe mbt tot de hoofddoeken?

hoe moet ik het interpreteren als ik meisjes met een hoofddoek zie maar tegelijkertijd lopen ze wel met een topje en minirok rond. wat is dan nog het punt van hoofddoeken.