Wat zijn dat eigenlijk en waarom lijkt dit vooral de laatste jaren zo'n toverwoord te zijn?
Wat heeft het nog te maken met christelijk in de ogen van een doorsnee bevolking van een al dan niet als christelijk bestempelde natie?
En waarvoor wordt de term gebruikt of misschien juist misbruikt?
Vaak zijn het de uitdrukkingen van sterk nationalistisch niveau, maar sinds wanneer staat het christendom voor nationalisme en het verspreiden daarvan binnen bepaalde landskaders?
"Joods-christelijke waarden" als term, gebruikt of misbruikt door politiek?
Daar zijn heel veel verschillende ideeën over.
Sommige christenen vinden het best.
Maar hoe zien zij dan de relatie tussen de waarden van het jodendom voor hen zelf persoonlijk?
Gaan zij ook voor Oud Testamentische waarden, zoals de joden alleen maar kennen?
Seculiere politici, die dit gebruiken zijn slim, maar is dat ook best?
Niet slim is dat zij zich niet verdiept lijken te hebben in de voornoemde OT waarden.
Of toch wel misschien?
Daar waar het "gebruikt" kan worden?
Christenen oha. lijken de term prima te vinden.
Maar hoever gaan zij daarin mee met de moderne christen-filosofen en theologen?
En zeker: Hoever met het jodendom onder één noemer ermee aangeduid?
En wat met de politieke partijen, die het de laatste jaren hoog in het vaandel hebben?
Hoeveel heeft jodendom en christendom, en die zg. waarden, op zich te maken met hun partijprogramma?
https://messianieuws.nl/christenkartel- ... -politiek/
Waaruit bestaan dan deze tegenstrijdigheden?‘Populistische politici ‘flirten’ met christenen, om hen als stemvee voor hun karretje te spannen en dat willen we niet.’ Aldus theoloog Alain Verheij in zijn vijf stellingen over de onmogelijke relatie van christenen met seculiere politiek.
Christenen kunnen zijn petitie steunen. Een indrukwekkende lijst van theologen en directeuren van prominente instellingen gingen hen daarin voor. Katholiek, protestants en vrijzinnig, alles door elkaar. Bijzonder vind ik dat er onder christelijke leiders zo snel eenheid is over een dergelijk standpunt in Nederland. Maar ik vind het vooral tragisch dat seculiere politiek in ons land door prominente christenen worden gehekeld op basis van tegenstrijdigheden en onjuistheden.
Dan komt de prediking van deze schrijver.
Hier al een schoolvoorbeeld van een tegenstrijdigheid, zoals ik die lees:Joods-christelijk erfgoed
Hebben we als christenen wel door hoe we zijn gevormd door modernistische idealen? Deze moderniteit gaat vaak ten koste van het Oude Testament of een goede lezing daarvan. Dáárdoor kennen we onze plek in de samenleving niet meer, zoals Daniël, Mordechai en alle profeten die hun plek wel kenden.
Als we al een profetische boodschap hebben, moet die gericht zijn aan het zittende partijkartel. Dat zijn degenen die de besluiten hebben genomen die onze Nederlandse samenleving hebben ontworteld en ontwricht. Wie opkomt voor het joods-christelijke erfgoed van ons volk, doet dat omdat de politiek van nu dat erfgoed hard nodig heeft. Laten we dat als christenen concreet steunen. Juist ook als dit van bekwame politici komt zoals Thierry Baudet, want de Bijbel inspireert ons om politiek actief te zijn in een democratie.
Ik ben opgegroeid met de verhalen van de goede herder en van de barmhartige Samaritaan.
Hoe christelijk is het om andersdenkenden de deur te wijzen en vluchtelingen te weigeren?
Hoe zit dat met de partijpolitiek, die deze term hoog in het vaandel heeft staan?
Filosoof Tamar de Waal over de groeiende nadruk op joods-christelijke waarden
Tamar de Waal is filosoof en jurist en werkt als universitair docent aan de Erasmus School of Law. Ze promoveerde aan de Universiteit van Amsterdam. In haar proefschrift richtte ze zich op migratie, inburgeringsvereisten en democratisch burgerschap. De afgelopen jaren publiceerde ze opinieartikelen in verschillende media.
