Uithongeringsritueel zorgt voor discussie in India
Geplaatst: 23 aug 2016 17:37
De hoge leeftijd hebben van 92 jaar.
Je laatste gedeelte van je leven naar eigen wens zelf programmeren.
Al of niet Ingebed in religie of andere spirituele gevoelens.
Wel of niet toegestaan bij de wet.
Het Janaïsme kent het Santhara-ritueel
In India is het bij de wet verboden je van het leven te beroven.
Al een wat ouder nieuws maar het blijft aktueel.
Uithongeringsritueel zorgt voor discussie in India
Of juist niet?
In hoeverre mag iemand dan ook dit via een ritueel doen, niet gelovig of als religieuze?
Zie ook bijvoorbeeld de Eskimo's
De dood als deel van leven
En anders oude culturen
Utopie over zelfdoding is ouder dan de weg naar Rome
Je laatste gedeelte van je leven naar eigen wens zelf programmeren.
Al of niet Ingebed in religie of andere spirituele gevoelens.
Wel of niet toegestaan bij de wet.
Het Janaïsme kent het Santhara-ritueel
In India is het bij de wet verboden je van het leven te beroven.
Al een wat ouder nieuws maar het blijft aktueel.
Uithongeringsritueel zorgt voor discussie in India
In India protesteren duizenden Jaïnisten voor het recht om zich dood te vasten.Toen de Indiase Manikchand Lodha (92) stopte met roken, tv kijken en uiteindelijk met eten en drinken, deed niemand iets. Want Lodha voerde het omstreden Santhara-ritueel uit, waarbij hij zichzelf omwille van de verlichting uithongerde.
Op 10 augustus sprak hij de oude spirituele belofte uit: ik vast mezelf dood. Hij stopte met het eten van brood en het drinken van water. Zes dagen later overleed hij.
Het Santhara-ritueel is omstreden. Het ritueel, dat deel is van het Jaïnisme, een oude Indiase religie, is speciaal voor mensen die de dood nabij zijn door hoge leeftijd of ziekte.
Een activist, Nikil Soni, vond dit een raar verhaal. Hij vond de religieuze vrijheid die deze groep gelovigen tot op heden krijgt, in strijd met het recht op leven.
De hamvraag rond dit ritueel is: hoever mag je gaan met vasten? En mag de ook religieuze staat gaan inveniëren in religieuze praktijken? Het grootste bezwaar van critici is dat in het Santhara-ritueel de dood verheerlijkt wordt.
Dat gebeurde ook bij Lodha. Toen zijn overlijden nabij was, stroomde de kleine bungalow vol met mensen, bekenden en onbekenden. Zijn schoondochter zei The New York Times: "Hij moet iets goed hebben gedaan dat hij zo'n dood verdiend heeft." Een ander familielid: "Zijn gezicht straalde als de zon."
In hoeverre vinden wij het als een mensenrecht om je eigen levenseinde te mogen bepalen?Op 10 augustus besloot de hoge raad van Rajastan dat het praktiseren van Santhara illegaal is. Tien jaar geleden spande mensenrechtenactivist Nikhil Soni een rechtszaak aan, omdat hij vond dat Santhara gelijk stond aan zelfmoord, wat in India bij wet bestraft wordt. Er volgde een ellenlange juridische soap, waar deze maand dus eindelijk een einde aan is gekomen.
Of juist niet?
In hoeverre mag iemand dan ook dit via een ritueel doen, niet gelovig of als religieuze?
Zie ook bijvoorbeeld de Eskimo's
De dood als deel van leven
En anders oude culturen
Utopie over zelfdoding is ouder dan de weg naar Rome