Getses schreef:HenkM schreef:HJVorser schreef:miryam, yoseef, sha'ul, yochanan en hun vergriekste vormen zijn allemaal gewone joodse namen. Petrus is een bijnaam die in het Aramees Kefas is; het was de bijnaam van shimon.
Wacht even .... je zei net dat er (toen) geen voornamen waren.
Dat moet je niet zo serieus nemen. Zo zegt men Jezus van Nazareth, terwijl Jezus in Bethlehem geboren is.
Maar Nazareth past beter bij de profetieën.
Ondanks beweringen dat je de termen (Nazireër, Nazoreër, Nazirener) niet moet verwarren (zie wikepedia) lijkt er mij goede reden om te vermoeden dat dit juist wel gebeurt is.
Op de bruiloft van Kana wordt geen wijn, maar water in de zakken gedaan,
ook wordt egens gezegd "laten de doden hun doden begraven"
en het dochtertje van Jairus wenst hij niet de hand op te leggen.
Later verandert dat gedrag (Jezus drinkt wijn en gaat met vrouwen om)
Ik zou het niet vreemd vinden als dit te maken heeft met een daadwerkelijk persoon die een tijdelijke gelofte tot nazireërschap had afgelegd.
overigens vindt ik Jezus Barabbas (Jezus zoon van de vader) een intrigerende bijnaam, die net zo goed voor de Jezus uit het Evangelie kan worden gebruikt. Worden er hier twee Jezussen door elkaar gehaald, of wordt er een enkele Jezus gesplitst? waarschijnlijk komen we daar nooit achter.
Dat het volk kiest voor een misdadiger boven een osnchuldige lijkt me ook twijfelachtig, hoewel: De surinamers lijken niet anders te doen, dus misschien hebben we hier te maken met een politek figuur.
Hebr 6: 
Dat is duidelijk dat Matteus wat uit zijn duim gezogen heeft.
