Los van eventuele kritiek op de ervaring van Pamela Reynolds is het probleem bij zulke zaken ook het zg. 'conflict van feiten', in hoeverre alle feiten natuurlijk waar zijn. De vraag is wat de basis is voor de claim 'dood is het ultieme einde' is, en in hoeverre deze basis opweegt tegen dergelijke ervaringen.Prodigy schreef: Bovenstaande BDE is voor mij een reden om hieraan te twijfelen. Ik begrijp jouw relativering wel maar kan me daar niet in vinden zolang ik geen antwoord vind voor belevingen/waarnemingen bij iemand wiens hersenen totaal zijn uitgeschakeld.
Zo weten we bijvoorbeeld dat er legio hersenbeschadigingen zijn die leiden tot geheugenverlies, zelfs de mogelijkheid tot het aanmaken van geheugen, persoonlijkheidsveranderingen, het verliezen van bepaalde emoties, en allerlei andere rare toestanden die we in feite toch koppelen aan een traditionele onsterfelijke ziel. Een zeer interessant essay over exact dat onderwerp is hier te lezen: http://www.ebonmusings.org/atheism/ghost.html ; wellicht een bekende tekst, want ik heb deze link eerder voorbij zien komen (en wellicht zelf heb ik het zelf ook een keer neergezet, eerder)
Vooral de onmogelijkheid tot het aanmaken van geheugen (de section 'pure amnesia') is ergens wel heel raar. In feite verlies je tot een bepaalde mate een tijdbesef, en dat is een ervaring die we ons helemaal niet voor kunnen stellen.
Daaruit valt in principe te concluderen dat als er een buitennatuurlijke oorzaak voor het bewustzijn aanwezig is, de invloed van dit fenomeen in principe wel afgebakend zal moeten worden door dergelijke dingen die we over de eigenschappen van het menselijk brein weten.
De vraag is wat er dan daadwerkelijk overblijft, en ik ben bang dat dat niet te rijmen is met sommige (eigenlijk toch wel sensationele) verhalen die de rondte doen.
Als je een antwoord wil vinden op de vraag hoe het kan hoe uitgeschakelde hersenen ervaren, dan ben ik bang dat je in principe lang zal moeten zoeken. De vraag is of dit op eenzelfde niveau hard te maken als die conflicterende zaken die we al weten van het brein. Want uiteindelijk gaan we dan discussieren over een enkele ervaring, en getuigenissen. De vraag is of er iets concreets, herhaalbaars uit te halen valt waar we echt iets mee kunnen aantonen.
