Abraham en het offer van Isaak

[Mullog]

Ik ben de Hyperion / Endymion serie van Dan Simmons aan het lezen en daarin komt een Jood voor, Sol Weintraub, die nogal worstelt met de relatie van de Joden met God. Uiteindelijk komt hij tot de conclusie dat het offer van Isaak niet een test van God is of Abraham wel voldoende geloof heeft maar juist andersom, een test van Abraham of hij God wel voldoende kan vertrouwen om hem als God te accepteren.

Voor mij was en is deze omkering volstrekt nieuw. Kan iemand mij vertellen of dit een bekende interpretatie is of dat het niet meer dan een verzinsel van de schrijver is?

P.S. deze zienswijze staat wel haaks op de manier waarop het in Genesis beschreven is, maar aan de andere kant vind ik het wel iets hebben

[TIBERIUS CLAUDIUS]

Ik kan de omkering er niet uit lezen.

Het rijmt ook niet met dat Abraham opdracht kreeg om zijn zoon te offeren.

[ChaimNimsky]

Ik ben de Hyperion / Endymion serie van Dan Simmons aan het lezen en daarin komt een Jood voor, Sol Weintraub, die nogal worstelt met de relatie van de Joden met God. Uiteindelijk komt hij tot de conclusie dat het offer van Isaak niet een test van God is of Abraham wel voldoende geloof heeft maar juist andersom, een test van Abraham of hij God wel voldoende kan vertrouwen om hem als God te accepteren.
Voor mij was en is deze omkering volstrekt nieuw. Kan iemand mij vertellen of dit een bekende interpretatie is of dat het niet meer dan een verzinsel van de schrijver is?
P.S. deze zienswijze staat wel haaks op de manier waarop het in Genesis beschreven is, maar aan de andere kant vind ik het wel iets hebben

Interessante interpretatie. Nee, deze kende ik nog niet. Ik kan me herinneren dat de midrasj ook bedenkingen had wat de passage uit Genesis 22 betreft (in het Jodendom wordt deze de 'akedah' genoemd), waarin eerst aan Avraham wordt beloofd dat zijn zoon Jitschak nakomelingen voort zal brengen, maar waarna Avraham vervolgens wordt opgedragen deze zoon te slachten, terwijl hij uiteindelijk de opdracht krijgt zijn zoon toch niet te slachten. In de midrasj klaagt Avraham God aan omdat het een onbegrijpelijk zooitje is geworden. God antwoordt daarin dat Hij niet tegen Avraham had gezegd Jitschak te slachten, maar hem 'op te brengen' (w'ha'alejhoe). Ook kan ik me een commentaar herinneren waarin Jisjma'el tegen zijn broer Jitschak opschept dat hij is besneden, waarna Jitschak antwoordt dat hij probleemloos zijn hele lichaam kan opofferen. Vervolgens wordt Jitschak - en niet zozeer Avraham - op de proef gesteld.
De interpretatie waarin God zelf op de proef wordt gesteld, was me niet bekend, maar ik vind het wel een hele mooie.

[Mullog]

De interpretatie waarin God zelf op de proef wordt gesteld, was me niet bekend, maar ik vind het wel een hele mooie.

Helder, bedankt voor je reactie.

[The Black Mathematician]

Als ik het goed herinner wordt deze theorie ook geopperd in het boek "God - een biografie" van Jack Miles. Dit is overigens een erg interessant boek, want hierin wordt God als een romanpersonage geanalyseerd.