aton schreef:@ Peter,
Eerste misvatting: Het Laatste Avondmaal was niet het Pesachmaal. Die verwarring is ontstaan doordat in alle evangeliën te lezen staat dat er grote haast was om zijn lichaam van het kruis te halen en vóór zonsondergang te begraven omdat de ' sabbat ' bijna was aangebroken..
Dus "Mattheus" was in de war omdat hij marcus had gelezen?
Mattheus schreef:En op den eersten dag der ongehevelde broden kwamen de discipelen tot Jezus, zeggende tot Hem: Waar wilt Gij, dat wij U bereiden het pascha te eten?
En Hij zeide: Gaat heen in de stad, tot zulk een, en zegt hem: De Meester zegt: Mijn tijd is nabij, Ik zal bij u het pascha houden met Mijn discipelen.
En de discipelen deden, gelijk Jezus hun bevolen had, en bereidden het pascha.
en waardoor raakte "Markus" dan in de war?
Markus schreef:En op den eersten dag der ongehevelde broden, wanneer zij het pascha slachtten, zeiden Zijn discipelen tot Hem: Waar wilt Gij, dat wij heengaan, en bereiden, dat Gij het pascha eet?
En Hij zond twee van Zijn discipelen uit, en zeide tot hen: Gaat henen in de stad, en u zal een mens ontmoeten, dragende een kruik water, volgt dien;
En zo waar hij ingaat, zegt tot den heer des huizes: De Meester zegt: Waar is de eetzaal, daar Ik het pascha met Mijn discipelen eten zal?
En hij zal u wijzen een grote opperzaal, toegerust en gereed; bereidt het ons aldaar.
En Zijn discipelen gingen uit, en kwamen in de stad, en vonden het, gelijk Hij hun gezegd had, en bereidden het pascha.
Het komt mij voor dat als deze teksten serieus moeten worden genomen, men de dag erop zich geen zorgen hoefde te maken omtrent een naderende sabbath aangezien die de vorige avond al aangebroken was! Ergo Ik zie niet in hoe men op grond van zulke - op het eerste gezicht tegenstrijdige - teksten, tot enigerlei conclusie zou kunnen komen.Tenzij men verondersteld: Woensdagavond laatste avondmaal, donderdagavond gevangenneming, en vrijdagavond begravenis. Maar dan is er in de evangelien een volle dag zoek. Wel is er nog de mogelijkheid dat Jezus tot een secte behoorde die het Pascha een of twee dagen eerder vierde (wordt wel eens beweerd geloof ik). dan zijn er twee mogelijkheden donderdag avondmaal, vrijdagavond sabbath zaterdagavond Pesach, of zoals iij meent Woendag avondmaal donderdagavond Pesach en vrijdagavond Sabbath)
Blijft de vraag hoe men weet op welke dag in de week (laat staan welke datum in de juliaanse kalender) in enig in aanmerking komend jaar de 15e Nissan viel. Waar heb jij antwoord op die vraag gevonden?
Ik krijg de indruk dat jij van mening bent dat de zaal die voor Pesach werd gekozen reeds op de voorafgaande dag al voor een gezamelijk maaltijd werd gebruikt. Lijkt me vreemd en letterijk in strijd met "Markus", maar niet onmogelijk. Maar het is evenzeer mogelijk dat we de verwijzingen naar Pesach allegorisch moeten zien. Jezus was zelf het geoffende lam, en moest dus op de 14e Nissan in Jerusalem worden geofferd, en 's avonds (door het graf) worden verorberd . Het laatste avondmaal symboliseert dan alleen maar dit offer, en heeft mogelijkerwijs, slechts achteraf plaats gevonden. (Het 1e avondmaal=de emmausgangers) Ten slotte hebben we het over een relaas dat pas tijdens een volgende generatie op papier werd gezet, een generatie die de historische feiten er wellicht - geheel of gedeeltelijk - bij heeft moeten verzinnen.
Zoals MoreTime schrijft, kan men ook met de Bijbel onder de ene arm en in de andere een spade, aan archeologie doen. En wat die aardbeving betreft, zo zijn er enkele decennia later ook nog geweest. Laten we dan gelijk de kruising van Jezus ook nog maar wat verplaatsen.
