Opstanding van Jezus in Volkskrant

[WPS]

JC vond de Mozaïsche wetten (eigenlijk het hele OT) zo belangrijk dat hemel en aarde eerder zouden vergaan dan dat er wijzigingen zouden worden aangebracht in het Woord van JHWH. Elke redenering (liefde, zondaars opzoeken etc) ketsen af op het belang dat JC gaf aan de wet.

Welnee, het was Mattheüs die het zo belangrijk vond en dus zo'n Jezus verzon.
Marcus daarentegen laat weten dat Jezus al het voedsel tot rein verklaarde.

't Is in de bijbel altijd 'pik eruit wat je wel aanstaat'. De figuur is tenslotte slechts een literaire constructie.

Food for thought. Reactie volgt (maar ik neem er de tijd voor).

[PietV.]

- Sandans dood en opstanding elk jaar gevierd werden?
- dat Paulus als Jood in contact stond met pagane cultussen?

De discussie loopt niet echt synchroon. Maar kwam dit nog tegen op een kladblok. En soms blijft het liggen omdat het niet meer past binnen een discussie of dat ik het vergeet. De naam Sandan kwam ik tegen in een Duits artikel. Er zijn dus meerdere namen van deze god bekend. Heracles van Tarsus, Baal van Tarsus. De aanbidding vond periodiek plaats. Het laatste is in de eerste bron Deschner vertaald in jaarlijks. Of dit correct is dat weet ik dus niet. Je zou dus alle culturele gebruiken erbij moeten pakken uit deze tijd. En hier parallellen uit moeten halen. Het laatste lijkt me een aanname. Je zou ook kunnen stellen kun je jezelf vrijwaren van pagane cultussen in een omgeving waar dit de gewoonste zaak van de wereld was. Maar laat zelf je visie hier nog een keer op los. Zijn er uitspraken van Paulus te vinden die frappante overeenkomsten hebben met mysteriegodsdiensten.




http://www.libraryindex.com/encyclopedi ... dorus.html" onclick="window.open(this.href);return false;

The Heracles of Tarsus was the Cilician god Sandan. Dio Chrysostom calls him the apxnyos of the Tarsians (ii. 23), and he may be identified with the Baal of Tarsus named on the coins already spoken of. He was worshipped by the periodical erection of "a very fair pyre " (ibid.), a rite presumably analogous to that described in the De Dees Syria, ch. 49 ; and the remarkable ruin of Doniik-tash, a vast court with massive walls enclosing two lofty platforms of concrete, probably marks the site of his sanctuary (see Perrot and Chipiez, Hist. de ''Art, iv. 536 sq., and Langlois, Voyage clans la Cilieie, p. 265 sq.). A tradition making Sandan the founder of Tarsus is given by Ammianus (xiv. 8. 3); and, as the Greeks appear to have taken elements of the myth of Sandan (including the pyre) into their legend of Sardanapalns, this explains the current story that Sardanapalus founded Anchiale and Tarsus in one day (Arrian, ii. 5, 2 ; Athen., xii. p. 529 sq.). On Sandan, see K. 0. Midler, in Rhein. _illus., 1829, and E. Meyer, in Z. D. At. O., 1877, p. 736 sq. Another account in Ammianus makes Perseus the founder of Tarsus, and it appears from Dio Chr. that he was almost or quite as much honoured. The footprint of Pegasus was shown at Tarsus (Avienus, 1031 sq.; comp. Dio, ii. 24), and his Taper6s. (wing?) was said to have fallen there (Alex. Polyp. in Steph. Byz., s.v.). This worship reappears at Joppa. Apollo " with the trident" had a sacred sword at Tarsus, which could be cleansed only by the water of the Cydnus (Plot., Def. Orac., 41), and is probably the same as the harps shown on coins of Hadrian's time ; if so, he is presumably a differentiated form of Perseus.

http://ancienthistory.about.com/od/love ... rcules.htm" onclick="window.open(this.href);return false;

When no remains could be found of the hero, his followers assumed Hercules' apotheosis. Diodorus tells us that Athens was the first city to worship Hercules as a god:

[Berjan]

Doop en maaltijd (hoe je noem dit ook al weer in de kerk, ben er al een tijdje niet meer geweest ) zijn dingen die men heeft overgenomen van mysteriecultussen. Tenminste, die had je daar ook. En eerder dan het christendom dat had ingesteld. Of ze het van die cultussen hadden is natte vingerwerk.