Verdoken Fundamentalisme

[Theoloog]

Gaan er in Marokko nu steeds meer stemmen op om de sjaria in te voeren of niet?

Je kunt er nu dingen bij halen maar het feit is dat Marokko in rap tempo radicaliseert.

Om te beginnen ben jij degene die er dingen bij haalt, aangezien Marokko in deze discussie slechts relevant is als culturele achtergrond voor Marokkaanse moslims hier in Nederland. Het is absurd te denken dat moslims hier in Nederland ineens vóór steniging en geseling zullen zijn, omdat in Marokko een islamistische partij populair is.

En waarom is die partij zo populair? Is dat omdat de mensen zo streng gelovig zijn? Dat blijkt nergens uit: de steden zijn mondain, ongesluierd door het leven gaan wordt normaal gevonden, prostitutie is er alomtegenwoordig, homoseksualiteit wordt er gedoogd.

De reden waarom die partij zo populair is, wordt in het artikel waar je zelf naar verwijst duidelijk aangegeven:

The movement's founder, French-educated teacher Sheikh Abdessalam Yassine, first became widely-known with a 1974 open letter to then King Hassan II in which he dared to question the monarch's knowledge of Islam.(...)

The only political force in Morocco to question the monarchy, Al Adl Wal Ihsane has become the mouthpiece of discontent in the country where masses of young people have fled rural unemployment to urban slums and where some 15 per cent of the population is estimated to live in poverty.

Dus niet omdat de mensen nu zo gelovig zijn, maar omdat het een oppositiebeweging is.

Verder gaat het hier om een beweging die geweld schuwt en een vorm van soefistische mystiek aanhangt.

Wat zegt dat allemaal over Nederlanders van Marokkaanse komaf? Helemaal niets, omdat ze zich niet in dezelfde maatschappelijke situatie bevinden als de achterban van de Al Adl Wal Ihsane

[siger]

Voor wie ze wil overwegen, twee paragrafen uit een voorwoord voor een boek (Islamiser la modernité) van Imam Abdessalam Yassine, geplukt van zijn eigen website:

"Imam Abdessalam Yassine’s Islamiser la modernité, published discreetly in Morocco in March of 1998, proclaimed to the Francophone world at large the heart of the message the inspired Qur’anic scholar and beloved teacher has been enunciating, chiefly in his native Arabic, for nearly thirty years. Its theme is this: what it would mean for the modern world to be radically transformed by total submission to God."

The Imam’s assessment of the world of global capitalism is equally trenchant. There is a better way, the way of organized mutual solicitude, the zakah (alms tax) as the foundation for the equitable distribution of wealth among members of a prospering society. Even as the Qur’anic path of economic justice differs markedly from the corporate-driven engines of the West, so too the so-called democratic processes, in evident current disarray both in the West and in the post-colonial Third World, stand in stark contrast to the Qur’anic principle of consultative self–government (shurah).

[fbs33]

Op welke manier heeft het westen deze mensen in het isolement geplaatst?

Wat voor veranderingen had de overheid dan moeten invoeren?

Over wat voor 'verdoken fundamentalisme' heb je het?

Een isolement, door het overheidsbeleid te richten op 'integratie' i.p.v. 'assimilatie' (en daarmee de eenheid v.d. Staat aantastend door een nieuwe zuil te creëren met belangen die niet [of slechts gedeeltelijk] synchroon lopen met die Staat)

Ik denk daarbij aan die zgn. gezinshereniging die oorspronkelijk tot doel had om de gezinnen van gastarbeiders over te laten komen toen bleek dat de 'thuislanden' die arbeiders (na het uitdienen van hun contracten) niet terug wilden!)
Deze (menswaardige!!) regeling werd opgerekt tot de mogelijkheid een immigratiegolf van bruidjes en bruidegommen mogelijk te maken (en daarmee de integratie-gedachte te versterken met meer mensen als verdedigingswal daarvoor!)
Het is slechts één v.d. gedachten uit een litanie van 'gedachten' die (vaak) gebaseerd zijn op donkerbruine vermoedens die voortkomen zijn uit de behaalde resultaten.
Ze passen in de algemene gedachte van groeiende economieën die gediend zijn met groeiende mensenmassa's tot elke prijs! (en de islam-gedachte [evenals andere aan het instinct appellerende gedachten met een god (oid) in het vaandel]is een prima leverancier daarvan!)-- alsmede socialisme/communisme die de menselijke ellende die daaruit ontstaat als vruchtbare voedingsbodem nodig heeft. (en waar door 'sommigen' ferm geprofiteerd kan worden.)
Bij dát 'fundament' blijven, maar verdoken in achterkamertjes bespreken hoe e.e.a. te berde gebracht moet worden zonder de man in de straat wakker te schudden?

Dat was wat door mijn achterhoofd spookte toen in e.e.a. neerpende!
Maar misschien ben ik op mijn achterhoofd gevallen?