F001 schreef:Waar Einstein op doelde was de accurate werking van de natuur zélf. De opvatting dat alles het resultaat is van 'een blinde toevallige samenloop van omstandigheden' werd zelfs door Einstein als zeer onwaarschijnlijk geacht.
Ik denk dat hij vooral moeite had met indeterminisme. De 'God dobbelt niet' quote.
F001 schreef:Dit is ook de grote vraag waar huidige wetenschappers mee kampen. De opvatting dat de zelfbewuste mens een toevalligheid is als de evolutionaire uitzondering op de regel, houdt steeds minder stand. We zien dat een biologisch organisme als een cel idem gedrag vertoont dat duidt op een vorm van besluitvorming. Zelfs zoiets als een virus muteert, waardoor het zichzelf leert aan te passen aan zijn omgeving. Telkens met een accurate of doeltreffende wijze. Dan houdt het toevalligheidsprincipe op den duur geen stand.
Maar dat klopt niet! Zoals experimenteel aangetoond zijn de mutaties niet
doelbewust, maar
toevallig (ten opzichte van de adaptatie waaraan ze potentieel ten grondslag liggen). Waarbij enkel de minderheid aan niet-fatale, en in het bijzonder de positieve, mutaties zich aan ons openbaart aangezien de andere organismen afsterven of compleet verdrongen worden. Het is het "niet-begeesterde" algoritmische proces van natuurlijke selectie dat een bepaalde richting "uitfiltert" uit de eindeloze hoeveelheid experimenten.
F001 schreef:Het vraagstuk over bewustzijn is telkens een ondergeschoven kindje geweest, simpelweg omdat we over de oorzaak van bewustzijn nauwelijks iets weten. Daarom werd bewustzijn altijd beschouwd alszijnde een restproduct van een levend en actief brein. In zekere zin klopt dit ook,
Valt er dan eigenlijk nog iets méér te zeggen over de oorsprong?
F001 schreef:maar dit gegeven vormt slechts een deel van een veel breder verhaal. De rest is altijd onder het spreekwoordelijke tapijt geveegd. Maar men begint hiervan terug te komen.
"Onder de mat vegen" lijkt me nogal negatief. Het heeft gewoon weinig zin om door te bomen over vragen die op een bepaald moment nog ver buiten bereik van het verifiëerbare liggen. Misschien komt daar nu inderdaad stilaan verandering in met instrumenten zoals fMRI end.
F001 schreef:De mens is een materialistisch, maar tevens ook een zelfbewuste entiteit. Dat laatste duidt op een vorm van bewustzijn. We zien in mindere mate dan de mens eenzelfde uiting van bewustzijn bij de hogere zoogdieren. Verder dan dat wordt het abstracter en voor ons onherkenbaarder. We herkennen in een vlieg geen vorm van bewustzijn zoals we dit bij onszelf herkennen. Evenmin doen we dit bij de plantachtige soorten. Betekent dit automatisch dat er niet zoiets als bewuste werkzaamheid bestaat bij die desbetreffende soorten, simpelweg omdat wijzelf er geen punt van overeenkomstigheid in zien? Wat is bewuste werkzaamheid en moet dit altijd overeenkomstig zijn met onszelf? Ik denk van niet. Je zou dan kunnen speculeren over bewuste werkzaamheid van de natuur zélf en waarvan wij in al haar diversiteit slechts een klein onderdeel van vormen.
Aangezien we een product zijn van de natuur, zal dat natuurlijk in zekere zin altijd kloppen...
F001 schreef:Dat zou een oplossing kunnen bieden op de vraag waarom alles in de natuur zo accuraat op elkaar is ingesteld.
Toevallige variatie in combinatie met natuurlijke selectie is het perfect afdoende antwoord om het bestaand soort "accurate in elkaar passen" (bewust tussen haakjes) te verklaren.