wordt wakker

mustafa · Bericht door **mustafa** » 12 okt 2006 10:34

deze website kwam ik tegen:
http://www.wereldwordwakker.nl/
je kunt eindeloos bezig zijn de buitenkant te willen veranderen, bekritiseren, het verleden in de herinnering blijven brengen
maar dat alles schiet niet op

cymric · Bericht door **cymric** » 12 okt 2006 11:42

Ik zou vooral tegen de auteurs willen zeggen: Word zelf eens wakker uit dat kinderachtige sprookje van mooie nietszeggende taal en kijk eens om je heen in plaats van een wensdroom aan de realiteit op te dringen.

Antiscience · Bericht door **Antiscience** » 12 okt 2006 11:56

[quote="Melodisch rolt de wereld uit Gods hand"]

Boek over psychotherapie geschreven door Piet Stuitje, psychiater, die werkt vanuit een holistische, christelijk-religieuze visie.
Het boek is tot stand gekomen in samenwerking met Carolien Ytsma, die gedurende een aantal jaren bij hem in therapie was.

Recensies uit tijdschriften/kranten:

SFINX,tijdschrift voor persoonlijke en sociale vernieuwing, jaargang 2002, nr. 1
Knellende banden: het verhaal van Margot
Piet Stuitje
Melodisch rolt de wereld uit Gods hand.
'Lijdt gij dan niet?
De wereld is verworden.
Zij rolt niet meer melodisch uit Gods hand.
Schone bevolkingen werden tot horden.
Tot waanzin steeg het menselijk verstand.'
Uit: Albert verwey (1865-1937), Honestum petimus usque ( Onafgebroken zoeken wij het eervolle)

Voor zijn boek koos Piet Stuitje de mooie titel 'Melodisch rolt de wereld uit Gods hand' uit bovenstaand lied van Verwey. Stuitje, psychiater met een holistische, christelijk-religieuze visie, trof de zinsnede - zonder de ontkenning - aan in het dagboek van Etty Hillesum. Hij is geraakt door haar boodschap van licht door de diepste duisternis heen.
Zijn boek vertelt het verhaal van het psychische genezingsproces van zijn cliënte Margot. Haar blokkades en stoornissen uit vroeg-kinderlijke ontwikkelingsstadia beschrijft de auteur als een 'krachtenspel'. Juist doordat dit krachtenspel zich dichtbij de 'bron' bevindt bestaat er de mogelijkheid tot heelwording en heil. Heelwording kan echter niet op eigen kracht; de bron wordt alleen bereikt als cliënt en therapeut, die een therapeutisch verbond hebben, daarheen geleid worden door de Heilige Geest. Uit die bron komt immers de totaliteit en heelheid van alle leven.
Fragmenten van gesprekken tussen Stuitje en Margot over haar innerlijke strijd leiden in het boek tot prachtige bespiegelingen over een vergelijkbare strijd waarvan Frederik van Eeden, Theresia van Lisieux en Etty Hillesum getuigd hebben: 'mensen die ik bewonder en die mij de weg mogen wijzen', aldus de auteur. Je zou kunnen zeggen dat ieder van hen, Margot en Stuitje zelf incluis, voor de lezer kan staan voor het archetype van de Held die de opdracht heeft gekregen een reis te maken langs de weg 'van neurose tot heelheid (heiligheid)' waarbij hij zware beproevingen doorstaat. Deze mythische Held keert tenslotte geheeld naar huis (naar zijn eigen bron). Ieder bewust levens mens kan in de reis van de Held zijn eigen innerlijke worstelingen herkennen. De terugkeer naar huis is slechts tijdelijk, want de worsteling eindigt eigenlijk nooit, zoals iedereen zelf kan ervaren: 'Dit proces van heiliging gaat altijd door; de liefdesstrijd tussen God en mens eindigt nooit', aldus Stuitje.

Christelijk perspectief
De auteur schrijft vanuit een christelijke levensvisie. Zijn beeld van een Hemelse Vader, een persoonlijk God zoals Hij in de bijbel tot ons spreekt, vindt bij mij geen weerklank omdat ik God niet als een Hemelse Vader beleef. Stuitje gebruikt de bijbel om Margots doodsbeelden en doodsangsten te bezweren: '…de dood heeft niet het laatste woord, die verzekering hebben we zwart op wit in Romeinen 8:38-39: 'Want ik ben verzekerd dat noch dood noch leven (…) ons zal kunnen scheiden van de Liefde Gods, welke is in Jezus Christus, onze Here.' Duidelijker kan het niet gezegd worden, het betekent dat wij staan in het eeuwige leven!'
Voor mij hebben de leerstellingen van de bijbel geen autoriteit, maar ik ga ervan uit dat Stuitje zijn cliënt Margot wel benadert op die bewustzijnslaag waar zij toegankelijk is. Hij heeft zich ongetwijfeld afgestemd op het godsbeeld dat zij zelf bezit. Hopelijk ervaart zij geen enkele verwarring over de twee rollen van haar begeleider: die van therapeut (de 'horizontale' dimensie waarbij het gaat om het 'opbouwen' van je persoonlijkheid) en die van zielenherder (de 'verticale' dimensie waarbij het gaat om de overgave van je persoonlijkheid aan God). Daarentegen is Stuitjes omschrijving van de 'verticale' dimensie voor mij wel inspirerend. Hij stelt dat je niet zomaar toegang hebt tot de Schat, die verborgen is in jezelf en behoed wordt door de transcendente en immanente Schatbewaarder. De toegangsweg bestaat uit inkeer, gebed en meditatie, en dan nog is de toegang zelf een vorm van Genade, aldus Stuitje.

Knellende banden
Stuitje schrijft zeer associatief, waardoor zijn veelzijdige verslag van Margots genezingsproces verrassende wendingen bevat zoals zijn mooie beschrijving van het werk van Olivier Messiaen en zijn opmerkingen over kauw- en zuigbewegingen van een musicus wanneer hij een 'goddelijke creatie' vertolkt, in verband gebracht met de keeloefeningen van een baby en met het keelchakra. Bijzonder vond ik het om iets te lezen over de heel diepe emotie van de walging, volgens Stuitje 'de meest veronachtzaamde gemoedsbeweging in de psychiatrie'. Dit gevoel werd door Frederik van Eeden beschreven in zijn boek 'van de koele meren des doods (en door J.P. Sartre in zijn boek 'de walging', zou ik eraan toe willen voegen).
Een belangrijk thema in het boek is het loslaten van de ouders, dat ieder mensenkind moet volbrengen om tot wezenlijke innerlijke vrijheid te komen (Stuitje: je moet je vader - d.w.z. je vaderbeeld - doden om tot de hemelse vader te komen). Margot ervaart een knellende band met haar moeder. Veel van het therapeutische werk met haar gaat over het transformeren van het 'aan jou gebonden zijn' tot het 'met jou verbonden zijn'. De auteur beschrijft in verband daarmee het verschijnsel van de 'projectieve identificatie': jij wilt zijn als de ander, of de ander moet zijn zoals jij.
Als daarentegen het losmakingsproces van de moeder voor het kind goed verlopen is, blijft tijdens de afwezigheid van de moeder het beeld dat het kind heeft van de met haar verbonden veiligheid en steun aanwezig. Daardoor kan er bij het kind een fundamenteel zelfvertrouwen ontstaan. Velen van ons hebben dit echter niet en ervaren een grote angst voor verlatenheid en voor de leegte, een 'horror vacui'.
De auteur neemt o.m. de worsteling van Etty Hillesum als voorbeeld bij zijn indringende beschrijving van het 'oersjabloon met drie spelers' (vader moeder en kind). Hij schrijft over de onvoorwaardelijke loyaliteit van het kind naar de ouders, over 'split-loyality', schuldgevoel en het loslaten van de illusie dat je als kind beide ouders tevreden kunt stellen.
'Melodisch rolt de wereld uit Gods hand' is een geïnspireerd en inspirerend verslag van een diepgaand, holistisch heelwordingsproces met vele dimensies en met een schat aan aanknopingspunten voor eigen bezinning en bewustwording van de lezer.
Boukje Joustra

Trouw, 10-2-2001

Het verslag van een bijzondere alternatieve genezing. Stuitje en een patiënte doorleven de 'transpersoonlijke psychotherapie', uitgaande van het 'holistische principe'.

Het Nederlandse Boek, 2-2001

Een boek dat duidelijk maakt hoe belangrijk een holistische therapeutische behandeling kan zijn. Stuitje doet dat aan de hand van een verslag van de samenwerking tussen therapeut en cliënt tegen een religieuze achtergrond.

De Heraut, 2-2002

Op de levensweg van mensen zijn veel hinderpalen en obstakels te vinden. Niet iedereen is in staat die hindernissen alleen te nemen. Er zijn tal van mogelijkheden om daarbij hulp te zoeken. In dit boek wordt een weg gewezen vanuit een holistische opvatting. De auteur is werkzaam in de psychiatrie en boekt naar zijn zeggen succes met holistische principes. Het boek vertelt twee verhalen van vrouwen die Stuitje gedurende een aantal jaren heeft begeleid. De verhalen maken duidelijk dat de tocht door zowel de therapeut als de cliënt gegaan moet worden. Ze hebben elkaars steun nodig om uiteindelijk te komen tot de helende bron. 'Het woord "therapie" krijgt zo haar oorspronkelijke betekenis en functie terug: het eren van God en het dienen van elkaar' staat er op de achterkant van dit boek. Stuitje verwijst in zijn begeleiding regelmatig naar betrouwbare gidsen die de moeilijke tocht reeds gemaakt hebben, zoals Frederik van Eeden, Theresia van Lisieux, Etty Hillesum en Corrie Ten Boom. Een bijzonder boek dat hulp kan bieden op het gebied van psychische, pastorale en alternatieve hulpverlening.
Mientje Nillesen-van Druten

Psychologie Magazine 4-2001

De psychiater als missionaris

'Op een dag, laat in de herfst komt ze bij mij, een jonge vrouw. Ze zier er uit als een concentratiekampslachtoffer, uitgeput en uitgemergeld. Wanhoop en hopeloosheidstralen uit haar, maar heel diep verscholen in haar wezen zie ik een sprankeltje hoop, wat haar naar mij toe heeft geleid. Heel behoedzaam moet ik haar tegemoet treden, ook in mijn vragen, want zij heeft nauwelijks of geen vertrouwen in wie dan ook.' Met deze woorden opent psychiater Piet Stuitje zijn boek Melodisch rolt de wereld uit Gods hand. De hoogzwangere Margot vecht om zichzelf en de wereld te vertrouwen en onafhankelijk van haar ouders een leven op te bouwen. Een zware strijd als je geen grond onder de voeten hebt. 'Ik praat te hard aan het ziekbed van m'n moeder of tegen m'n vader. Ik mag gewoon niet tekeergaan. O, wat is het toch erg. Ik ben niet het lieve meisje waar ze wat aan hebben.'
Stuitje laat zien dat een genezingsproces langs verschillende wegen kan verlopen. Hij verbindt beeldende kunst, muziek, autobiografische literatuur, de bijbel en psychologische theorieën met elkaar. Als Margot vertelt dat ze het boek met de haar aansprekende titel 'Men zou een pleister op vele wonden willen zijn' heeft gekocht, zegt Stuitje dat ook de joodse Etty Hillesum bezig was zich te bevrijden van knellende banden. Losmaking en toch verbonden blijven, is een universele behoefte.
De ondertitel van het boek luidt Verslag van een bijzondere alternatieve genezing. Alternatief verwijst bij Stuitje naar de niet-reguliere geneeskunde, waar volgens hem meer aandacht is voor het proces van heel en eenwording van het leven. Zijn eigen aanpak lijkt regulier: hij schrijft medicijnen voor en geeft in wekelijkse sessies inzicht in het hoe en waarom van het lijden. Maar Stuitje doet meer. Hij voegt God toe. Als Margot vertelt dat ze zo nu en dan het gevoel heeft dat ze zich aan het voorbereiden is op iets dat te maken heeft met het doodgaan, zegt hij: 'Als we hier zo samen over zitten te praten, vinden we het eigenlijk helemaal niet zo vreemd dat de dood, na alles wat reeds de revue is gepasseerd, onze aandacht opeist. Iedere aanstaande moeder heeft af en toe deze gedachten en dat is logisch. Dood en leven zijn immers met elkaar verweven.' En hij vervolgt: 'in dit spel heeft de dood niet het laatste woord, die verzekering hebben we zwart op wit in Romeinen 8: 38-39'. Na het citeren van dit vers eindigt hij met: 'Duidelijker kan het niet gezegd worden, het betekent dat wij staan in het eeuwige leven! We gaan vol vertrouwen de bevalling tegemoet.'
Stuitje gebruikt zijn geloofsvisie als een kader voor zijn therapeutisch handelen. Kan dat zomaar? Is dat niet gevaarlijk voor menen die in verwarring zijn? Vervangt hij niet, zoals hier in het geval van Margot, de afhankelijkheid van de ouders door de afhankelijkheid van God? Is het niet de taak van de hulpverlener om mensen met behulp van transparante methoden zodanig te helpen dat zij in staat zijn in vrijheid keuzes ten aanzien van hun leven te maken? Door zijn behandelwijze onder de noemer alternatief te plaatsen, gaat Stuitje deze vragen uit de weg en creëert hij een vrijplaats voor hulpverleners die cliënten hun hoogst persoonlijke levensvisie opleggen.
Hommine Koksma

Psychologie magazine juni 2001

Reactie op 'De psychiater als missionaris'

In de recensie van het boek 'Melodisch rolt de wereld uit Gods hand', geschreven door Piet Stuitje, stelt Hommine Koksma: 'Stuitje gebruikt zijn geloofsvisie als een kader voor zijn therapeutisch handelen. Kan dat zomaar?'
Ik ben zelf enige jaren bij Piet Stuitje in therapie geweest en heb vervolgens meegewerkt aan de totstandkoming van het boek 'Melodisch rolt de wereld uit Gods hand'. Ik ben dus niet onbevooroordeeld, maar toch wil ik het volgende naar voren brengen. De cliënt Margot heeft een christelijke opvoeding gehad. De problemen die ze had met het godsbeeld en met het geloof, is Piet Stuitje niet uit de weg gegaan. Datzelfde heb ik ervaren gedurende de therapie. Het strakke en strenge namen we onder de loep en ik kon kijken naar de dogma's én de liefde. Ik vond ruimte en lucht om vrij te ademen en dat niet omdat Piet Stuitje de missionaris wilde uithangen, maar omdat bleek dat het starre gedeelte in onder andere mijn geloofsleven mijn totale functioneren negatief beïnvloedde. Piet Stuitje gebruikte naast diverse literatuur en visies ook mijn geloofsvisie als kader voor zijn therapeutisch handelen en zo werd ik in staat gesteld om in vrijheid keuzes ten aanzien van mijn leven te maken. Door deze alternatieve vorm van behandelen is het voor cliënten mogelijk hun hoogst persoonlijke levensvisie te ontdekken.
Carolien Ytsma, Zuidwolde

Koörddanser 2-2001
Melodisch rolt de wereld uit Gods hand.
Verslag van een bijzondere alternatieve genezing
Uitgeverij Ten Have

Leven is heilig, meent de auteur. Heiligheid is tevens heelheid. De begrippen 'heil' en 'heel' stammen van het Griekse woord 'holos' en vormen daarom voor Piet Stuitje de basis voor zijn holistische visie op het leven. Ook het woord 'therapie' herleidt hij naar haar oorspronkelijk betekenis en functie: het eren van God en het dienen van elkaar. Veel wetenschappers, artsen en theologen reageren nog altijd afwijzend op alternatieve geneeswijzen. Maar therapeuten die vanuit een holistische opvatting van het leven werken, boeken wel succes.
Psychiater Piet Stuitje is zo'n 'holistische therapeut'. Hij doet in dit boek verslag van de genezing van een van zijn cliënten: Margot.
Een andere cliënt, Carolien, werkt vervolgens vier jaar met hem samen aan de totstandkoming van dit boek. Een boek dat de ontmoeting beschrijft tussen twee mensen en de poging het lijden dat bestaat tussen hen in en met behulp van de Geest op te laten lossen om te komen tot een vervulde, heilzame en hele manier van leven. Dat deze pogingen niet altijd hoeven te leiden tot wat wij onder een 'happy end' verstaan wordt ook duidelijk in dit boek.
Maar het boek wil ook meer zijn dan alleen een beschrijving van het therapeutisch proces tussen twee mensen. Het wil - in de woorden van Carolien die in het laatste hoofdstuk haar eigen zoektocht beschrijft - 'medemensen tonen dat er meerdere wegen uit gebrokenheid en gespletenheid zijn. Er zijn mogelijkheden om het leven niet voortdurend als een loden, neerdrukkende last te beleven, maar paden te leren vinden naar licht, lucht en vrijheid om ondanks alles te genieten van de goede en mooie dingen in deze wereld.'
Net als Margot, bij wie sprake was van een fundamentele psychiatrische stoornis, starten veel mensen hun leven vanuit een positie die het fundament van hun bestaan (op een gegeven moment) doet wankelen, meent Piet Stuitje. Duidelijk heeft hij dat kunnen merken bij patiënten lijdend aan anorexia nervosa en borderline persoonlijkheidsstoornis. 'In hen', aldus de auteur/therapeut, 'woedden enorme krachten die de ontwikkeling kunnen bedreigen en misvormen, die hun persoonlijkheid kunnen splijten en die de afgrond voor hen kunnen openen. Maar… doordat het krachtenspel ontstaat dichtbij de bron, is de mogelijkheid tot heelwording en heil aanwezig juist in deze en andere fundamentele stoornissen. Echter, noch de cliënt noch de therapeut bereikt op eigen kracht de helende bron. Alleen als beiden in een therapeutisch verbond daarheen geleid worden door de Geest, wordt de bron bereikt.'
De bron is in de visie van Piet Stuitje datgene wat ten grondslag ligt aan alle leven en waaruit alle leven ontstaat. De levensverschijnselen vervolgens - en zo legt Stuitje de term 'holisme' uit - worden bepaald door de totaliteit van het levende, die meer is dan de som van de onderdelen. Onder levensverschijnselen verstaat Stuitje in ieder geval het planten-, dieren-, en mensenrijk.
In zijn boek citeert Stuitje met evenveel gemak citaten uit de bijbel als de woorden van de oprichter van de TM-beweging Maharishi Mahesh Yogi, de songteksten van de Ierse zangeres Sinead O'Connor als citaten uit het werk van Frederik van Eeden en Etty Hillesum en de gedachten van zowel psychiater J.C. Schuurman als Dag Hammarskjöld. Steeds maakt hij zo in andere bewoordingen duidelijk waar het de mens ten diepste om te doen is.

[ einde quote]

doctorwho · Bericht door **doctorwho** » 12 okt 2006 12:01

Stuitje schrijft zeer associatief, waardoor zijn veelzijdige verslag van Margots genezingsproces verrassende wendingen bevat zoals zijn mooie beschrijving van het werk van Olivier Messiaen en zijn opmerkingen over kauw- en zuigbewegingen van een musicus wanneer hij een 'goddelijke creatie' vertolkt, in verband gebracht met de keeloefeningen van een baby en met het keelchakra.

Het moet ook niet gekker worden

Antizeurpsychologie

Klein boekje met leuke ilustraties van Sigmund

In het diepste van de ziel is niets te zien

Jeffrey Wijnberg
provocatieve psychologie

Hardcover | 159 Pagina's | Scriptum | 2003
ISBN: 9055943134

relict · Bericht door **relict** » 12 okt 2006 12:19

Eng hoor...maar dat is mijn mening...
gewoon zelf denken....

mustafa · Bericht door **mustafa** » 12 okt 2006 13:49

bedankt antiscience voor je positieve reactie
niet iedereen begrijpt het

Sararje · Bericht door **Sararje** » 12 okt 2006 13:55

Oh, dus iedereen die niet naar jowu mondje praat, begrijpt het ook niet mustafa?

collegavanerik · Bericht door **collegavanerik** » 12 okt 2006 14:00

mustafa schreef:bedankt antiscience voor je positieve reactie
niet iedereen begrijpt het

ik begrijp het

cymric · Bericht door **cymric** » 12 okt 2006 15:28

Nondeju, wat een GELUL toch weer in die boekbespreking. Je zou bijna gestoord worden van een figuur die je op die manier probeert te behandelen. Sterker nog, ik ben ervan overtuigd dat de psychiater zelf op zoek is naar genezing voor de afschuwelijke kronkels die hij in zijn eigen verstand heeft geknoopt. Op díe manier genees je mensen niet, nee. Je maakt ze tot slaaf van de psychiater die op die manier zorgt voor een gegarandeerde bron van inkomsten.

Op de tegenwerping dat ik het 'niet begrijp' kan ik alleen maar hartgrondig antwoorden: inderdaad, godzijdank!

mustafa · Bericht door **mustafa** » 12 okt 2006 15:34

Sararje schreef:Oh, dus iedereen die niet naar jouw mondje praat, begrijpt het ook niet mustafa?

ik vraag niemand om naar mijn mond te praten
maar aan de reacties tot dusver, m.u.v. die van antiscience merk ik weinig begrip en vooral ook weinig positiviteit
deze rubriek gaat over goed nieuws
en jouw cynisme daar heb ik dus helemaal geen boodschap aan
ik wacht op reacties van diegenen die iets doen met wereldwordtwakker
ik gaf aan dat vele mensen zijn met uiterlijke zaken,, met gedragsregels, atomen, moleculen, politiek, strijd tegen dit en strijd tegen dat
en wat ik wilde suggereren is dat er ook een andere invalshoek bestaat waarvan deze website een mogelijke uiting is

Sararje · Bericht door **Sararje** » 12 okt 2006 16:11

ik vraag niemand om naar mijn mond te praten
maar aan de reacties tot dusver, m.u.v. die van antiscience merk ik weinig begrip en vooral ook weinig positiviteit

Oh ik weet heus wel wat positieve dingen te noemen die tijdens de islam zijn ontdekt in de Arabische wereld. Echter, deze dingen zijn niet ontdekt dankzij de islam.

deze rubriek gaat over goed nieuws
en jouw cynisme daar heb ik dus helemaal geen boodschap aan

Waar ben ik cynisch?

ik wacht op reacties van diegenen die iets doen met wereldwordtwakker
ik gaf aan dat vele mensen zijn met uiterlijke zaken,, met gedragsregels, atomen, moleculen, politiek, strijd tegen dit en strijd tegen dat

Open eens je ogen en je ziet dat dat de huidige wereld is.

en wat ik wilde suggereren is dat er ook een andere invalshoek bestaat waarvan deze website een mogelijke uiting is

Vast wel maar dat is van mensen verlangen dat ze je naar je mond praten. Dat ze allemaal instemmend zeggen "oh ja, dat is helemaal waar, ziejewel, er is een gezonde kant" en juist daarop doelde ik toen ik reageerde met "Oh, dus iedereen die niet naar jouw mondje praat, begrijpt het ook niet mustafa?"

mustafa · Bericht door **mustafa** » 12 okt 2006 16:16

ik heb mijn ogen open en ik zie hoe de huidige wereld is
maar er is ook nog een andere wereld
boeddha en jezus hadden hier weet van

Kitty · Bericht door **Kitty** » 12 okt 2006 16:46

mustafa schreef:ikiheb mijn ogen open en ik zie hoe de huidige wereld is
maar er is ook nog een andere wereld
boeddha en jezus hadden hier weet van

En Mohammed???

Antiscience · Bericht door **Antiscience** » 12 okt 2006 16:52

Kitty schreef:
mustafa schreef:ikiheb mijn ogen open en ik zie hoe de huidige wereld is
maar er is ook nog een andere wereld
boeddha en jezus hadden hier weet van
En Mohammed???

We hoeven toch niet iedereen op te noemen die er weet van had,
ook sommige vrouwen hadden er weet van.
http://nl.wikipedia.org/wiki/Hypatia
http://nl.wikipedia.org/wiki/Neoplatonisme

heeck · Bericht door **heeck** » 12 okt 2006 17:02

SAMENVATTING

Carolien zat klemvast in het dwangbuis van haar geloof toen ze Piet ontmoette.
Piet liet haar de luchtplaats van het malhuis zien en hoe je daar het gevoel krijgt dat er meer ruimte in je dwangbuis zit dan je dacht.
Samen genieten ze nu van die overspannen recreatieruimte en malen er niet meer naar te worden vrijgelaten.
r.