Goed, een hoop gemist, dus ik pak de draad gewoon op waar ik was gebleven:
lanier schreef:Ik had al aangegeven dat kroeshaar en rode lippen van mij mogen verdwijnen. Met roetvegen ben je nog herkenbaar. Vergeet niet dat lokale mensen worden ingezet bij een intocht. Je herkent iemand veel sneller met wat roetvegen dan iemand die een helemaal zwart gezicht heeft. Zelfs voor mij is het soms moeilijk om te zien wie zwarte piet is.
Dat is mooi, maar onherkenbaarheid is geen absolute must.
Daar kan een nieuwe folklore omheen worden opgebouwd.
Je gaat er aan voorbij dat kinderen de geschiedenis kennen van dit volksfeest en niet anders weten dat zwarte piet zwart is, en geen andere kleuren.
Kinderen kenen de geschiedenis van dit volksfeest helemaal niet, en zij zijn ook niet degenen die dat iets interesseert.
Ik heb een zoon van 4 die ik niet wijs kan maken dat er plotseling ook blauwe pieten zijn, daar is hij veel te slim voor. Wij als volwassenen denken daar veel te makkelijk over; je kunt geen streep zetten en zeggen van nu gaan we het anders doen.
Je zegt twee verschillende dingen.
1. Waarom zouden er geen blauwe pieten kunnen opduiken tussen de pieten?
2. Er hoeft ook geen streep te worden gezet. Je kan een verandering geleidelijk aan doorvoeren.
Eigenlijk zijn pieten steeds geleidelijk veranderd.
De geschiedenis is nu totaal niet relevant meer, als je maar een draai geeft aan het figuur zwarte piet dat hij zwart is vanwege de schoorsteen.
Je bent niet de enige die gaat over het al dan niet relevant zijn van de geschiedenis.
Voor veel mensen is deze geschiedenis weldegelijk relevant.
Er zijn mensen die dit ieder jaar weer moeten aanschouwen, en die in hun ogen het slavernijverleden van hun voorouders op een clowneske wijze uitgebeeld zien.
Ik zie totaal niet waarom ik nu zwarte piet moet associëren met een verleden van slavenhandel; wie denkt daar in het dagelijks leven over a? Ooit een zwarte aangesproken en gevraagd of zijn/haar voorouders slaven waren? Ik heb Spaanse collega's maar over de 80-jarige oorlog hebben we het nooit.
Wat heeft deze discussie met jouw Spaanse collega's te maken?
Staan die ook bloot aan ongewenste parodieën?
Of hebben wij te maken met Viking-feesten waarbij we als slaven worden verbeeld?
Het gaat er niet om dat wij geen moeilijkheden hebben gekend in het verleden, maar dat wij niet blootstaan aan vieringen waarin die rol als underdog steeds karikaturaal gerepeteerd wordt.
Stel je voor dat we Joden op een dergelijke manier zouden verbeelden.
Vergeet niet dat er een hele lobby achter zit om miljarden binnen te harken als compensatie voor het slavenverleden van o.a. Nederland.
Dat zie ik niet als een relevant tegenargument.
Soms moet je het verleden laten rusten, zeker als het gaat om iets wat al honderden jaren geleden zich heeft afgespeeld. Uiteindelijk zal daar meer ellende van komen dan dat het iets oplevert.
Discriminatie behoort nog niet tot het verleden.
En een blanke sinterklaas die de baas is over zwarte pieten, geven precies de discriminatoire verhoudingen weer van zowel toen als nu. Het verleden rust niet zolang het verleden wordt geparodieerd.