Freethinker.nl

Peter van Velzen schreef: Ik zie hoogstens in dat we ook verantwoordelijk zijn voor de daden waarmee we de daden van anderen kunnen beinvloeden. Maar dat zijn nog steeds onze daden. Maar als wij er feitelijk niets aan kunnen doen, dan kunnen wij er ook moreel gezien niets aan doen.

Het is wel aardig te constateren dat de meeste ethische stelsels daar van uit gaan. Opvallende uitzondering is het calvinistische denken dat ieder individu de "zonde van Adam" aanrekent, of meer algemeen voor zondig houdt, simpelweg omdat dat nu eenmaal in de Bijbel staat.

Peter van Velzen schreef:

HenkM schreef:

Peter van Velzen schreef: We zijn immers ieder alleen voor onze eigen daden verantwoordelijk.

Dat laatste is nog maar helemaal de vraag, Peter ....
maar dat is een andere discussie, die hier al wel enkele malen gevoerd werd.

Ik zie hoogstens in dat we ook verantwoordelijk zijn voor de daden waarmee we de daden van anderen kunnen beïnvloeden. Maar dat zijn nog steeds onze daden. Maar als wij er feitelijk niets aan kunnen doen, dan kunnen wij er ook moreel gezien niets aan doen.

Komt nog. Met selectieve ingrepen. Voor de geboorte, dus.
Maar eerst de verantwoordelijke genen opsporen. (ook weer een ander onderwerp, lol)

Boskabouter schreef:

Peter van Velzen schreef: Ik zie hoogstens in dat we ook verantwoordelijk zijn voor de daden waarmee we de daden van anderen kunnen beinvloeden. Maar dat zijn nog steeds onze daden. Maar als wij er feitelijk niets aan kunnen doen, dan kunnen wij er ook moreel gezien niets aan doen.

Het is wel aardig te constateren dat de meeste ethische stelsels daar van uit gaan. Opvallende uitzondering is het calvinistische denken dat ieder individu de "zonde van Adam" aanrekent, of meer algemeen voor zondig houdt, simpelweg omdat dat nu eenmaal in de Bijbel staat.

Ik kan slechts constateren dat er bij Calvijn een moreel steekje los zat.

Peter van Velzen schreef:

Boskabouter schreef:

Peter van Velzen schreef: Ik zie hoogstens in dat we ook verantwoordelijk zijn voor de daden waarmee we de daden van anderen kunnen beinvloeden. Maar dat zijn nog steeds onze daden. Maar als wij er feitelijk niets aan kunnen doen, dan kunnen wij er ook moreel gezien niets aan doen.

Het is wel aardig te constateren dat de meeste ethische stelsels daar van uit gaan. Opvallende uitzondering is het calvinistische denken dat ieder individu de "zonde van Adam" aanrekent, of meer algemeen voor zondig houdt, simpelweg omdat dat nu eenmaal in de Bijbel staat.

Ik kan slechts constateren dat er bij Calvijn een moreel steekje los zat.

Die constatering kan ik slechts met je delen