Pacifisme
Moderator: Moderators
Re: Pacifisme
Als maar een klein deel van mijn predicties niet uitkomt heb ik al veel reden om optimist te zijn. Ik kan dus zeggen dat ik optimist ben en veel plezier heb in mijn leven.
Ik denk als je wereldbeeld altijd positief is en de werkelijkheid verknalt je positieve vooruitzichten keer op keer je in een nachtmerrie moet lijken leven. Heel normaal dat je dan pessimist bent niet van het leven geniet en er gefrustreerd doorgaat.
-------
Niet zo moeilijk. Het is alomvattend en vraagt tijd om uit te schrijven.
--------
Daar heb ik meer uitleg over gegeven. Wil je nu terug dat ik daar opnieuw over begin. Of weet je niet wat een exponentiële curve is. Als je dit niet weet kan je het niet begrijpen.
---------
Wat Siger is, is enkel Siger die dit weet.
Is een Christen in camouflage nog een Christen? Is bijna een Christen in camouflage nog een Christen in camouflage?
Ik blijf erbij dat ik niet gezegd heb dat jij een Christen bent.
Net zoals ik erbij blijf dat geloven in de inherente goedheid van de mens een Christelijk wereldbeeld is en geeft.
----------
Nog even over pacificatie. een verhaaltje voor duidelijkheid;
Je bent al een hele dag op stap, je ziet de stad aan de horizon waar je wil zijn. Je bent moe en uitgeput en wil met een frisse indruk de stad binnengaan. Jee zetje neer aan de kant van de weg om een beetje te rusten, het laatste wat over is van je picknick binnen te spelen en je laatste water op te drinken.
Dit om met een goede indruk van je over te dragen als je de stad binnengaat.
Komt er iemand van de andere kant, duidelijk heel fris met een soepelheid die toont dat hij geen lange reis heeft gegaan. waarschijnlijk niet meer dan 2 km die je grenst van de poort. Die man zet zich neer aan de andere kant.
Je hebt wel zin om te praten en vriendelijk te zijn. Voelt je vermoeidheid op je schouders wegen en dat de soepelheid weg is uit je lijf.
Je blijft op je brood knabbelen en bekijkt hem van de overkant. Zodat je lichaamstaal gesloten blijft en geen teken van je vermoeide toestand geeft.
De andere man zit daar en doet hetzelfde. Neemt ook iets om te eten en begint eraan. De taal van zijn lichaam die zojuist een zelfverzekerde fitheid en soepelheid toonde zwijgt. Zijn blik bekijkt je met dezelfde vragende bedenkelijkheid als jij naar hem;
Ergens in je heb je er spijt van dat je niet kan praten. Een oplossing zou zijn dat je een Kalashnikov of een M16 over je schouder had. Dan was er geen probleem en kon je open en vriendelijk zijn.
Natuurlijk, als er maar een Kalashnikov of M16 is is het voor de ander nog moeilijker als voorheen.
Om alle problemen op te heffen en het makkelijkst te maken om naar mekaar toe te komen met vriendelijk-en openheid is de oplossing: beiden een geweer.
Ik denk als je wereldbeeld altijd positief is en de werkelijkheid verknalt je positieve vooruitzichten keer op keer je in een nachtmerrie moet lijken leven. Heel normaal dat je dan pessimist bent niet van het leven geniet en er gefrustreerd doorgaat.
-------
Niet zo moeilijk. Het is alomvattend en vraagt tijd om uit te schrijven.
--------
Daar heb ik meer uitleg over gegeven. Wil je nu terug dat ik daar opnieuw over begin. Of weet je niet wat een exponentiële curve is. Als je dit niet weet kan je het niet begrijpen.
---------
Wat Siger is, is enkel Siger die dit weet.
Is een Christen in camouflage nog een Christen? Is bijna een Christen in camouflage nog een Christen in camouflage?
Ik blijf erbij dat ik niet gezegd heb dat jij een Christen bent.
Net zoals ik erbij blijf dat geloven in de inherente goedheid van de mens een Christelijk wereldbeeld is en geeft.
----------
Nog even over pacificatie. een verhaaltje voor duidelijkheid;
Je bent al een hele dag op stap, je ziet de stad aan de horizon waar je wil zijn. Je bent moe en uitgeput en wil met een frisse indruk de stad binnengaan. Jee zetje neer aan de kant van de weg om een beetje te rusten, het laatste wat over is van je picknick binnen te spelen en je laatste water op te drinken.
Dit om met een goede indruk van je over te dragen als je de stad binnengaat.
Komt er iemand van de andere kant, duidelijk heel fris met een soepelheid die toont dat hij geen lange reis heeft gegaan. waarschijnlijk niet meer dan 2 km die je grenst van de poort. Die man zet zich neer aan de andere kant.
Je hebt wel zin om te praten en vriendelijk te zijn. Voelt je vermoeidheid op je schouders wegen en dat de soepelheid weg is uit je lijf.
Je blijft op je brood knabbelen en bekijkt hem van de overkant. Zodat je lichaamstaal gesloten blijft en geen teken van je vermoeide toestand geeft.
De andere man zit daar en doet hetzelfde. Neemt ook iets om te eten en begint eraan. De taal van zijn lichaam die zojuist een zelfverzekerde fitheid en soepelheid toonde zwijgt. Zijn blik bekijkt je met dezelfde vragende bedenkelijkheid als jij naar hem;
Ergens in je heb je er spijt van dat je niet kan praten. Een oplossing zou zijn dat je een Kalashnikov of een M16 over je schouder had. Dan was er geen probleem en kon je open en vriendelijk zijn.
Natuurlijk, als er maar een Kalashnikov of M16 is is het voor de ander nog moeilijker als voorheen.
Om alle problemen op te heffen en het makkelijkst te maken om naar mekaar toe te komen met vriendelijk-en openheid is de oplossing: beiden een geweer.
Zankoku na tenshi no youni
Re: Pacifisme
Jullie grote probleem is dat als je van de duivel spreekt, de duivel dit kan horen en denken dat hij geroepen wordt. Dan zit je er mee en is hij niet altijd zo makkelijk van af te raken.PietV. schreef:BFA voer je twee discussies gelijktijdig één hier en één op FFI.
Initieel was ik enkel van plan mijn tekst dubbel te plaatsen op FFI. Ik zie die als goed en daar zie ik ook geen bezwaar tegen. Het is mijn opinie.
Die reacties begrijp ik dat je daar niet opgetogen over bent.
De duivel kent zijn beperkingen niet. heel goed als hij die overschrijdt, je daar op wijst.
Wil je dat ik de reacties op FFI verwijder en enkel de tekst laat staan? Ik zie in verwijdering van reactie geen probleem. Verder doe ik mijn best om er hier iets goed van te maken.
ps: ben jij ook Teva Teff (zomaar een vraag)
Zankoku na tenshi no youni
Re: Pacifisme
Ik had nog geen mening gegeven over deze dubbelpost. Stel slechts een vraag. Je hoeft niet te censureren. FFI is een autonoom orgaan. Waar ik geen beheer over draag en me ook niet mee bemoei. Het enige waar ik dus tegen aan hik, is de mogelijke verwarring die kan ontstaan. Het uit-en thuisgevoel in supporterskringen. Ik ben Teva Teff niet. Opereer slechts onder de naam PietV.BFA schreef:Jullie grote probleem is dat als je van de duivel spreekt, de duivel dit kan horen en denken dat hij geroepen wordt. Dan zit je er mee en is hij niet altijd zo makkelijk van af te raken.PietV. schreef:BFA voer je twee discussies gelijktijdig één hier en één op FFI.
Initieel was ik enkel van plan mijn tekst dubbel te plaatsen op FFI. Ik zie die als goed en daar zie ik ook geen bezwaar tegen. Het is mijn opinie.
Die reacties begrijp ik dat je daar niet opgetogen over bent.
De duivel kent zijn beperkingen niet. heel goed als hij die overschrijdt, je daar op wijst.
Wil je dat ik de reacties op FFI verwijder en enkel de tekst laat staan? Ik zie in verwijdering van reactie geen probleem. Verder doe ik mijn best om er hier iets goed van te maken.
ps: ben jij ook Teva Teff (zomaar een vraag)
Is de leegte niet een weldaad, geeft stilte niet veel rust, waarom moet onder leiding van dominees, goeroes, therapeuten en anderen alles kapot gezingeeft worden?
-
siger
Re: Pacifisme
@BFA,
Ik zag gisteren (NatGeo) een chipmunk die zijn nootjes systematisch begroef, maar slechts 3 dagen kon onthouden waar. Ik heb met jou het gevoel dat als ik ergens op antwoord je niet weet waarop dat nu weer was. Zo kunnen we wel heel lang verder, maar het brengt ons nergens.
Ik stel voor dat je eens een topic opent met een duidelijk, ordelijk standpunt. Want wat dat standpunt is kan ik op het ogenblik niet begrijpen, maar het gaat zeker niet over pacifisme.
Dat christendom gelooft in de goedheid van de mens en boeddhisten voor geweld zijn - om enkele van je verwarde beweringen/nietbeweringen te noemen - is al voldoende om dit hier maar onder enkele decimeter aarde te begraven en zo te laten.
Ik zag gisteren (NatGeo) een chipmunk die zijn nootjes systematisch begroef, maar slechts 3 dagen kon onthouden waar. Ik heb met jou het gevoel dat als ik ergens op antwoord je niet weet waarop dat nu weer was. Zo kunnen we wel heel lang verder, maar het brengt ons nergens.
Ik stel voor dat je eens een topic opent met een duidelijk, ordelijk standpunt. Want wat dat standpunt is kan ik op het ogenblik niet begrijpen, maar het gaat zeker niet over pacifisme.
Dat christendom gelooft in de goedheid van de mens en boeddhisten voor geweld zijn - om enkele van je verwarde beweringen/nietbeweringen te noemen - is al voldoende om dit hier maar onder enkele decimeter aarde te begraven en zo te laten.
Re: Pacifisme
Moeilijk discussiëren met iemand die alles omdraait. Vermoeiend.
Ik heb beweerd dat 25% van de Buddhistische monniken beter getraind staan in gevechtsporten dan onze Para's.
Wat is de oorsprong van alle Oosterse gevechtsporten die we kennen?
Voor Japan: zwaardvechten is Shinto. Alle anderen zijn Buddhistisch van oorsprong, niet alleen Karate, Judo ... ook stok en speer.
Voor Korea: Tai Kwondo is Buddhistisch van oorsprong.
Voor Thailand: Thaiboksen is Buddhistisch van oorsprong. Om tempels te verdedigen tegen koppensnellende Mohammedanen wordt in sommige Thaise tempels ook gebruik van vuurwapens geoefend.
voor China: Kung fu is Buddhistisch van oorsprong. Kung Fu kent 17 of 19 wapens.
Is het verkeerd als ik zeg aan de hand van bovenstaande realiteit dat Buddhisme vrede door afschrikking, met alle mogelijke moeite om gebruik van die afschrikking te vermijden, is. Dit wil niet zeggen dat Buddhisten voor geweld zijn.
Buddhisme en Christendom hebben ongeveer dezelfde vreedzame boodschap.
Buddhisme en Christendom hebben ongeveer dezelfde geschiedenis van etnische oorlogen met een religieuze rechtvaardiging.
Buddhisme en Christendom hebben beide uit de grote stapels dode lichamen de waarde van de initiële boodschap weten appreciëren en daaruit het heersend paradigma veranderd.
Waarom moet ik van jou voor Buddhisme en Christendom zo tegengesteld oordelen over een boodschap en geschiedenis die heel gelijk en gelijklopend is.
Dat Buddhisme voor geweld is heb ik nooit gezegd om dezelfde redenen als ik dit zeg voor het Christendom.
ik vind de Buddhistische manier om geweld te voorkomen heel wat beter en realistischer. Dan de Christelijke die de andere wang toekeert.
Al jouw betogen over pacifisme zijn van dit andere wang toekeren doordrongen. Wie is nu de Christen?
In Europa is al in Buddhistische tempels (van het lichtend pad, niet in alle naar ik weet enkel in Denemarken) aan volgelingen opgeroepen zich te bewapenen tegen de komende burgeroorlog met Islam. Dit wil niet zeggen dat Buddhisten voor geweld zijn.
Ik volg hun bewering en geef hun geen ongelijk. Beter bewapenen tegen dan kruipen voor Islam. Kruipen voor Islam is verwerpelijk.
Dit wil ook niet zeggen dat ik voor geweld ben.
Ik heb nergens beweerd dat Budhhisten voor geweld zijn.siger schreef: boeddhisten voor geweld zijn
Ik heb beweerd dat 25% van de Buddhistische monniken beter getraind staan in gevechtsporten dan onze Para's.
Wat is de oorsprong van alle Oosterse gevechtsporten die we kennen?
Voor Japan: zwaardvechten is Shinto. Alle anderen zijn Buddhistisch van oorsprong, niet alleen Karate, Judo ... ook stok en speer.
Voor Korea: Tai Kwondo is Buddhistisch van oorsprong.
Voor Thailand: Thaiboksen is Buddhistisch van oorsprong. Om tempels te verdedigen tegen koppensnellende Mohammedanen wordt in sommige Thaise tempels ook gebruik van vuurwapens geoefend.
voor China: Kung fu is Buddhistisch van oorsprong. Kung Fu kent 17 of 19 wapens.
Is het verkeerd als ik zeg aan de hand van bovenstaande realiteit dat Buddhisme vrede door afschrikking, met alle mogelijke moeite om gebruik van die afschrikking te vermijden, is. Dit wil niet zeggen dat Buddhisten voor geweld zijn.
Buddhisme en Christendom hebben ongeveer dezelfde vreedzame boodschap.
Buddhisme en Christendom hebben ongeveer dezelfde geschiedenis van etnische oorlogen met een religieuze rechtvaardiging.
Buddhisme en Christendom hebben beide uit de grote stapels dode lichamen de waarde van de initiële boodschap weten appreciëren en daaruit het heersend paradigma veranderd.
Waarom moet ik van jou voor Buddhisme en Christendom zo tegengesteld oordelen over een boodschap en geschiedenis die heel gelijk en gelijklopend is.
Dat Buddhisme voor geweld is heb ik nooit gezegd om dezelfde redenen als ik dit zeg voor het Christendom.
ik vind de Buddhistische manier om geweld te voorkomen heel wat beter en realistischer. Dan de Christelijke die de andere wang toekeert.
Al jouw betogen over pacifisme zijn van dit andere wang toekeren doordrongen. Wie is nu de Christen?
In Europa is al in Buddhistische tempels (van het lichtend pad, niet in alle naar ik weet enkel in Denemarken) aan volgelingen opgeroepen zich te bewapenen tegen de komende burgeroorlog met Islam. Dit wil niet zeggen dat Buddhisten voor geweld zijn.
Ik volg hun bewering en geef hun geen ongelijk. Beter bewapenen tegen dan kruipen voor Islam. Kruipen voor Islam is verwerpelijk.
Dit wil ook niet zeggen dat ik voor geweld ben.
Zankoku na tenshi no youni
Re: Pacifisme
?????????????????????siger schreef:Sorry, ik ben vergeten wat ik gezegd heb.
Kan je dan een antwoord geven waarom er zo verschillend moet gereageerd op een Buddhisme en Christendom die beiden een ongeveer gelijklopende boodschap en geschiedenis hebben?
Zankoku na tenshi no youni
Re: Pacifisme
Ik begrijp die hik.PietV. schreef:Het uit-en thuisgevoel in supporterskringen.
Zoals ik eerder heb gezegd ik was initieel van plan enkel een stuk van mijn opinie te plaatsen. Had mij daar bij moeten houden.
Verdere discussie gaat niet meer naar FFI. Wat wel gaat is hetgeen ik verder aan opinie schrijf.
Als mijn collega's van FFI de discussie willen lezen zullen ze hier moeten komen.
Zankoku na tenshi no youni
Re: Pacifisme
Lijkt mij ook het prettigst. Het geeft alle partijen enige controle op hun uitspraken. Georganiseerde busreizen naar andermans fora zijn nog niet beschikbaar. Maar het was even off-topic. Geen rood potlood maar even een kort overleg. Waar we dus snel zijn uitgekomenBFA schreef:
Ik begrijp die hik.
Zoals ik eerder heb gezegd ik was initieel van plan enkel een stuk van mijn opinie te plaatsen. Had mij daar bij moeten houden.
Verdere discussie gaat niet meer naar FFI. Wat wel gaat is hetgeen ik verder aan opinie schrijf.
Als mijn collega's van FFI de discussie willen lezen zullen ze hier moeten komen.
Is de leegte niet een weldaad, geeft stilte niet veel rust, waarom moet onder leiding van dominees, goeroes, therapeuten en anderen alles kapot gezingeeft worden?
