Geplaatst: 05 apr 2008 15:16
Eine Rita auf krukken
kann auch entzücken.....
kann auch entzücken.....
Het is een teken van een ontwikkelde geest om met een gedachte te kunnen spelen zonder die te accepteren. Aristoteles
https://www.freethinker.nl/forum/
Hier vergis jij je in denk ik, tenminste als je het electoraat ook ziet als achterban.Herman2 schreef:Rita's achterban, volledig bestaand uit ondernemers en met vette portefeuilles gespekte makelaars, willen de doodstraf weer invoeren. Dat is een zeer slecht teken, maar de vraag is of daarmee ook de toon is gezet voor de gewone Rita-kiezer.
Neehee, maar ik vond jou wel altijd het toonbeed van iemand die in bepaalde opzichten typische rechtse standpunten verkondigde en dweepte met mensen die meestal voorbij de rechterhelft van de VVD zaten. Op zich geen kwaad woord over jouw politieke bewustzijn, maar dat jij nu ineens toch voor de VVD kiest, vind ik opmerkelijk. Ik heb zoiets van 'tjonge, dat had ik nou noooooiit gedacht"Tja, als er aan de rechterkant nu louter naar belachelijk neigende figuren vertegenwoordigd zijn, en ik mezelf zeer onbescheiden geen belachelijke idioot vind, dan heb je niet veel keus he.
Dat wil echter geenszins zeggen dat ik niet meer rechtsdenkend ben. Maar rechtsdenkend wil nog niet zeggen dat elke ook rechtsdenkende zwatelaar mijn gedachtegoed verwoordt.
Is dat zo? Volgens mij wordt Jan Marijnissen regelmatig ook een populist genoemd.MOODY BLUE schreef:Verder zie ik niks fouts in populisme, het is echt belachelijk dat men partijen als PVV en TON daarvan beschuldigd.
Kijk eens vlak voor verkiezingen, welke partij doet er dan niet aan populisme? De wil van het volk is onderdeel van de democratie, het woord op zich zegt het al, "macht bij/aan/uitj het volk ( staat waarin het volk regeert ).
Het wordt vaak door linkse politici en linkse kiezers gebruikt om rechtse politiek weg te zetten.
Vóór Fortuyn, heb ik nooit in mijn kiesleven op een andere partij gestemd dan de VVD. Fortuyn vond ik geweldig, zijn partij na zijn dood echter al snel waardeloos. Eén keer heb ik op Wilders gestemd, al snel bleek dat hij niet de vertegenwoordiger was van hoe ik erover dacht. Verdonk deed ik nooit uitspraken over, alleen dat ik af wilde wachten hoe ze zich zou ontwikkelen, dus ik heb dat een tijdje open gehouden. Nu dat bekend is is ook duidelijk dat ook zij mijn gedachtegoed niet verwoordt. Gedweept heb ik noch met Wilders noch met Verdonk. Hooguit met Fortuyn, die ik zeer hoog had zitten inderdaad in de tijd dat hij nog leefde. Hij verwoordde wel mijn gedachtegoed, en dat bleek niet alleen uit zijn optreden maar vooral uit de inhoud van zijn boeken. Veel gevestigde partijen hebben dan ook delen van zijn gedachtegoed in de loop van de tijd overgenomen.Sararje schreef:Neehee, maar ik vond jou wel altijd het toonbeed van iemand die in bepaalde opzichten typische rechtse standpunten verkondigde en dweepte met mensen die meestal voorbij de rechterhelft van de VVD zaten. Op zich geen kwaad woord over jouw politieke bewustzijn, maar dat jij nu ineens toch voor de VVD kiest, vind ik opmerkelijk. Ik heb zoiets van 'tjonge, dat had ik nou noooooiit gedacht"Tja, als er aan de rechterkant nu louter naar belachelijk neigende figuren vertegenwoordigd zijn, en ik mezelf zeer onbescheiden geen belachelijke idioot vind, dan heb je niet veel keus he.
Dat wil echter geenszins zeggen dat ik niet meer rechtsdenkend ben. Maar rechtsdenkend wil nog niet zeggen dat elke ook rechtsdenkende zwatelaar mijn gedachtegoed verwoordt.
Ik heb nooit wat met Fortuyn gehad. Hij doet hetzelfde als Verdonk en Wilders nu: suggereren dat hij een heel simpele oplossing voor van alles en nog wat heeft. Terwijl hij in de praktijk de meeste van die plannen nooit zou kunnen verwezenlijken. Dat is populisme van het zuiverste water.Bas Heijne schreef: "Fortuyn, zo bleek uit de documentaire De Messias, zag zichzelf het liefst als Mozes die zijn volk naar het beloofde land zou leiden. In die pathologische fantasie ligt de sleutel: hij kon alleen onderdeel van een gemeenschap zijn in de rol van leider.
Dat is de Nederlandse malaise in een notendop. De voortdurende nadruk op zelfontplooiing en individuele vrijheid in Nederland vanaf de jaren zestig hebben het idee van een gemeenschap geërodeerd. Alle pogingen tot herstel van verantwoordelijkheid voor de publieke zaak worden ondernomen vanuit dezelfde egocentrische geest: we willen ons sterk maken voor de gemeenschap, zolang we de baas kunnen zijn en er een royale bonus bij krijgen. Ons egalitarisme is doordrongen van geldingsdrang. Er is inderdaad een grote behoefte aan leiderschap; alleen wil iedereen leider zijn. En of nu Cor Boonstra of Mohamed Cheppih aan het woord is: het is altijd de ander die zich moet leren gedragen.
Het is die verscheurdheid - verbeten individualisme versus verlangen naar gemeenschap - die de kern vormt van de Hollandse malaise. De onmogelijke gespletenheid in de persoonlijkheid van Pim spiegelt de verscheurdheid in Nederland zelf. De politieke revolte van Fortuyn was geen verzet tegen die malaise, ze was er een uiting van. Geen wonder dat ze zo weinig tot stand heeft gebracht."
Rabbijn jaagt Verdonk-kiezers angst aan
door onze redacteur Gerard Beverdam
Veel leden van de Joodse gemeenschap in Nederland begrijpen niet waarom veel kiezers hun vertrouwen stellen op politici als Rita Verdonk en Geert Wilders. ,,Opnieuw wordt een gemeenschap gedemoniseerd'', zegt rabbijn Issachàr Tal, die in een roman beschreef waarin een nationalistisch Nederland kan ontaarden.
GORINCHEM - Rabbijn Issachàr Tal ontmoet angst onder de leden van zijn gemeenschap, de Open Joodse Gemeente Klal Israël in Delft. ,,Onder ouderen, maar ook wel onder dertigers en veertigers'', zegt Tal. ,,Dus mensen die de Tweede Wereldoorlog hebben meegemaakt, maar ook hun kinderen.'' Hun vrees betreft het verlangen van een grote groep Nederlanders naar 'het Nederland van vroeger, waarin iedereen blank en blond is'. ,,Dat verlangen bezorgt ook mij een zeer beklemmend gevoel.'' Tals angst is dat er, net als in nazi-Duitsland, een gemeenschappelijke vijand wordt gecreëerd. ,,Nu zijn het de moslims, maar de joden of de zigeuners kunnen zomaar opnieuw aan de beurt zijn'', zegt Tal.
De rabbijn deinst er niet voor terug parallellen te trekken met de tijd voorafgaande aan het naziregime in Duitsland. ,,Ik zie een duidelijke analogie. De NSDAP werd gesteund door mensen die aanvankelijk op de achtergrond bleven. Later bleek dat er al in een eerder stadium kapitaalkrachtige personen en invloedrijke politici bij betrokken waren. Anno 2008 heeft de PVV van Geert Wilders een programma. Wel van een bedenkelijk kaliber, maar je kunt er voor of tegen zijn. Maar bij Rita Verdonk draait het allemaal om de machtige leider, die de wensen van het volk zegt uit te voeren. Verder is er niets bekend, ook niet over de mensen die haar op de achtergrond steunen. Als ik de krant opensla en lees dat haar beweging in de peilingen de tweede partij van het land is, slaat de schrik mij om het hart.''
Onrust
De opkomst van Pim Fortuyn in 2001 en 2002 maakte bij rabbijn Tal al onrustige gevoelens los. ,,Hoewel Fortuyn nog wel iemand was met wie te praten viel.'' De huidige situatie vindt Tal veel ernstiger. Het bracht hem ertoe het boek Nieuwe laarzen voor de leeuw te schrijven. Daarin laat hoofdpersoon Hartog van Bueren zich verleiden om op een nationalistische partij te stemmen, maar hij komt van een koude kermis thuis. De hoofdpersoon heeft een Joodse vader, een christelijke moeder en een Ethiopische vluchtelinge als vriendin. Maar straatveger Hartog is blij met ferme taal over on-Nederlandse invloeden en wil graag trots zijn op Nederland, zonder moskeeën en hoofddoekjes. De nationalistische stroming boekt een enorme zege bij de verkiezingen, maar de waarheid van 'de Partij' verandert van 'een zonnige droom in een duistere nachtmerrie'.
,,Ik ben bang voor de krachten die achter mensen als Rita Verdonk schuil gaan. De krachten van de mensen die nu nog onzichtbaar zijn, en de krachten die deze beweging in de samenleving losmaakt'', zegt Issachàr Tal. Maar naast angst is er ook boosheid in de joodse gemeenschap, merkt hij. ,,Boosheid over de hoeveelheid steun voor deze extreme bewegingen. Daardoor neemt bij veel mensen die ik spreek het vertrouwen in hun omgeving af. Wij begrijpen niet dat veel Nederlanders achter politici als Verdonk en Wilders aan rennen. Is het domheid? Is het onverschilligheid? Egoïsme? Angst voor verlies van de eigen identiteit?'' De rabbijn uit Gorinchem weet het niet. ,,Wat ik wel weet, is dat Wilders en Verdonk demagogen zijn.''
Mensen moeten zich niet laten afschrikken door het onbekende, is de boodschap van de als 'rooie rebbe' bekend staande Tal. ,,Het is een groot gevaar wanneer we alle problemen op één gezamenlijke vijand afschuiven. Kijk, wij joden verlangen ook terug naar het Nederland van dertig of veertig jaar geleden. Dat hoor ik van veel mensen. Maar die tijd komt niet terug. Er zijn inderdaad integratieproblemen, maar daarmee moeten we geduld hebben. Nadat de joden in de negentiende eeuw werden gelijkgeschakeld met de rest van de Nederlandse bevolking, duurde het ook drie generaties voordat iedereen goed de taal sprak.''
Angstaanjagend
Het bijna vierhonderd pagina's tellende boek Nieuwe laarzen voor de leeuw , dat in eigen beheer is uitgegeven, heeft zijn weg naar de eerste lezers inmiddels gevonden. ,,Vanaf bladzijde 250 vinden mensen het angstaanjagend worden.'' Maar dat is ook de bedoeling, zegt Tal. ,,Ik heb het geschreven om mensen - vooral jongeren - die erover denken op een nationalistische beweging te stemmen, af te schrikken.'' Hij schrijft: 'Jullie horen nu wel wat de kandidaten beloven, maar jullie weten niet hoe ver ze, God verhoede, zullen gaan'. De rabbijn is van plan het boek op te sturen naar Rita Verdonk en Geert Wilders. ,,Ik zou graag de confrontatie met hen aangaan
Bron