Freethinker.nl

Het is interessenat die pietluttige opmerkingen die Craig maakt aangaande deze passage te vergelijken met wat kritische bijbewetenschappers te zeggen hebben over dezelfde passage die Josef van Arimatea introduceert: -Dennis MacDonald heeft in zijn boek Homeric Epics and the Gospel of Mark opgemerkt ...

Het is interessant die pietluttige opmerkingen die Craig maakt aangaande deze passage te vergelijken met wat kritische bijbewetenschappers te zeggen hebben over dezelfde passage die Josef van Arimatea introduceert: -Dennis MacDonald heeft in zijn boek Homeric Epics and the Gospel of Mark opgemerkt d...

Een review in de Guardian, ... http://www.guardian.co.uk/books/2009/sep/05/richard-dawkins-greatest-show-evolution Prachtige beschrijving. Het legt precies de vinger op het wezenlijke: het is de strijd van de rede tegen mensen het gevoel laten spreken. Maar de beschrijving als pit-bull behoort nu n...

DeLeek schreef: Het ging om de zoon van de centurion in Kafernaum (Mt 8:5, Lk 7:2 en mogelijk Jn 4:46). (nav deze post van Schweitzer en ik zie dat hij ook voorkomt in de link die je hierboven geeft)

Ja, en?

DeLeek schreef: Het ging om de zoon van de centurion in Kafernaum (Mt 8:5, Lk 7:2 en mogelijk Jn 4:46). (nav deze post van Schweitzer en ik zie dat hij ook voorkomt in de link die je hierboven geeft)

Ja, en?

DeLeek schreef: Het ging om de zoon van de centurion in Kafernaum (Mt 8:5, Lk 7:2 en mogelijk Jn 4:46). (nav deze post van Schweitzer en ik zie dat hij ook voorkomt in de link die je hierboven geeft)

Ja, en?

O, dan heeft Koester het over een ander passieverhaal, dan waar ik aan dacht. Ik dacht aan hetgeen hier omschreven staat , wat wel over een geschreven verhaal gaat in een historische setting. Er is geen enkele reden om zo'n geschreven bron te veronderstellen. Dat conservatieve theologen dit toch gr...

O, dan heeft Koester het over een ander passieverhaal, dan waar ik aan dacht. Ik dacht aan hetgeen hier omschreven staat , wat wel over een geschreven verhaal gaat in een historische setting. Er is geen enkele reden om zo'n geschreven bron te veronderstellen. Dat conservatieve theologen dit toch gr...

O, dan heeft Koester het over een ander passieverhaal, dan waar ik aan dacht. Ik dacht aan hetgeen hier omschreven staat , wat wel over een geschreven verhaal gaat in een historische setting. Er is geen enkele reden om zo'n geschreven bron te veronderstellen. Dat conservatieve theologen dit toch gr...

Je zegt verder dat Q alleen uitspraken van Jezus bevatte. De inhoud van Q kun je hier vinden: http://www.earlychristianwritings.com/q-contents.html Maar waar laat je dan het verhaal over de genezing van het dochtertje van Jairus? Die vinden we ook alleen in Mattheus en Lukas. Dat is niet waar. In M...

Je zegt verder dat Q alleen uitspraken van Jezus bevatte. De inhoud van Q kun je hier vinden: http://www.earlychristianwritings.com/q-contents.html Maar waar laat je dan het verhaal over de genezing van het dochtertje van Jairus? Die vinden we ook alleen in Mattheus en Lukas. Dat is niet waar. In M...

Je zegt verder dat Q alleen uitspraken van Jezus bevatte. De inhoud van Q kun je hier vinden: http://www.earlychristianwritings.com/q-contents.html Maar waar laat je dan het verhaal over de genezing van het dochtertje van Jairus? Die vinden we ook alleen in Mattheus en Lukas. Dat is niet waar. In M...

Ook Marcus zou schriftelijke bronnen hebben gebruikt voor bepaalde gegevens en passages, zoals twee series van vijf wonderverhalen. Maar het eerste passieverhaal is van Marcus. Je verwees naar een schema waar Q inderdaad in voorkwam. Maar waarom accepteer je wel Q uit dat schema, maar niet het best...

Ook Marcus zou schriftelijke bronnen hebben gebruikt voor bepaalde gegevens en passages, zoals twee series van vijf wonderverhalen. Maar het eerste passieverhaal is van Marcus. Je verwees naar een schema waar Q inderdaad in voorkwam. Maar waarom accepteer je wel Q uit dat schema, maar niet het best...

Ook Marcus zou schriftelijke bronnen hebben gebruikt voor bepaalde gegevens en passages, zoals twee series van vijf wonderverhalen. Maar het eerste passieverhaal is van Marcus. Je verwees naar een schema waar Q inderdaad in voorkwam. Maar waarom accepteer je wel Q uit dat schema, maar niet het best...