Freethinker.nl

Misschien omdat een mentaal gehandicapte smalneusaap door ons als zodanig herkend wordt? bedoel je dan op een foute manier herkend worden? "Ah, deze heeft de vorm van een mens, dus dit wezen zal wel kunnen praten en een moreel rationeel empathisch bewustzijn hebben"? Of gaat het om het herkend word...

De lengte van onze dunnendarm ligt min of meer precies tussen die van een planteneter en een vleeseter. een wetenschappelijk probleem is al wel dat er vele verschillen zijn tussen planteneters onderling. Van herkauwers tot knaagdieren tot mensapen... Een moreel probleem is dat je uit al die feiten ...

Fish schreef: Ha ha..

Wat denk je van een voorplantings orgaan?

als de kindjes naar bed zijn, moet je me dan toch eens uitleggen hoe dat voortplantingsorgaan van "de mens" er dan uitziet

1. Earthheart heeft het dierenwelzijn hoog staan. 2. Hij meent dat dieren niet als louter middel gebruikt mogen worden. 3. Om dit aan te tonen, vergelijkt hij dieren met gehandicapten, die ook minder mentale vermogens hebben dan "gezonde" mensen. Op het eerste gezicht lijkt dat aardig, maar ik betw...

collegavanerik schreef: en dan maakt hij ook nog een arbitrair onderscheid tussen eetbaar ongedierte en niet-eetbaar ongedierte, die niet uit zijn ethiek volgt.

hoezo?

Jin schreef: Jij trok vleeseters erbij.

maar waarschijnlijk bedoelde ik niet "alle en alleen vleeseters".

ja, op z'n minst protomoraliteit. Maar niet de ethiek (het reflecteren over morele regels)

Dat weet je niet.

voorlopig gebrek aan empirisch bewijs...

De mens is een van de specimen van het dierlijk voorkomen hier op deze aarde. In dat verschillen wij niks met andere dieren, anders dan dat wij onze hersenen anders hebben ontwikkeld.... opgepast voor serieuze filosofische verwarring als je een verzameling aanduidt met een enkelvoud zoals "de mens"...

Ik ben vleeseter. sorry, ik weet niet gauw wat men wil zeggen als men een feit vernoemt zonder meer. Dat is precies zoals een verkrachter die in de rechtszaal zegt "ik ben verkrachter". Of een pokerspeler die zegt: "ik heb twee azen". An odd thing to say... Er zijn voldoende dieren waar ook moraal ...

Hou die troef nu toch eens ni!et achter, want als je ze nu niet uitspeelt, dan dreig je te verliezen. De natuurlijke weg is dat alle 'hogere' dieren ander leven gebruiken als voedsel, de enige reden waarom wij onszelf daar van uit zouden sluiten is louter arbitrair lijkt mij. Als wij het enige dier...

Dat begint heel klein, en eindigt bij heel groot (of machtig). Knoei daar mee en de natuurlijke gang (evolutie/natuur) wordt verstoord en zal altijd andere problemen oproepen. Groter dan daarvoor. nog een reden dus om geen vlees te eten. Want veeteelt is grootste bedreiging voor biodiversiteit Ik h...

je ethiek is niet consistent, da's het probleem begint al bij het verschil mens en dier. je vertrekt vanuit het dogma dat alle levende wezens gelijk zijn en derhalve gelijke rechten dienen te hebben. maar hoe komen jullie erbij dat ik daarvan vertrek? Mja, misschien zoals bij schuldtoekenning: alle...

Dit lijkt me het zelfde soort emotionele projectie dat gelovigen gebruiken: Ah jij denkt dat de mens een dier is, dan moet je zeker denken dat men een mens moet kunnen slachten zoals een beest. Dat is wat hij doet axxyanus, letterlijk zelfs. wie is hij? Natuurlijk MOET je alles en zeker ook moraal ...

Als Earthheart bepaalde gelijkenissen ziet tussen gehandicapten en bepaalde diersoorten en dat als basis wil gebruiken om te pleiten dat we met die diersoorten omgaan op een manier die vergelijkbaar is met hoe we met gehandicapten omgaan dan lijkt me dat een piste waar over nagedacht mag worden. En...

Inmiddels vind ik dat het vergelijk van mentaal gehandicapten van Earthheart een grens overschrijd. Zeker tov de mensen die ermee te maken hebben. Earthheart, ik wil deze vergelijking niet mee gebruikt zien worden. hmmm... ik weet niet wat ik daar van moet denken, gezien het 'argument of marginal c...

Earthheart, Je ethiek voor ongewervelden is inconsistent. Je verdedigt dierproeven op ongewervelden, maar je verbiedt tegelijkertijd categorisch het eten van ongewervelden ook al voelen dezen geen pijn. dat is 1) omwille van de wetenschappelijke onzekerheid in hoeverre ongewervelden kunnen voelen, ...