|

|
|
“I do not know how to teach philosophy without becoming a disturber of established religion.” Baruch Spinoza |
|
|
Boeken en dvd's
|
Written by Devious
|
|
Saturday, 24 March 2012 |
|
Het Humanistisch Archief Centrum voor archivering en documentatie m.b.t. het humanisme in Nederland vanaf 1850. Kromme Nieuwegracht 29 Postbus 797 3500 AT Utrecht tel. (030) 239 01 64 e-mail:
This e-mail address is being protected from spam bots, you need JavaScript enabled to view it
website: http://archief.uvh.nl/ Persbericht 15 maart 2012 Van jeugdig pacifisme naar geestelijke weerbaarheid. De geschiedenis van de Jongeren Vredes Actie (JVA) beschreven. De Jongeren Vredes Actie (JVA) was een radicaal pacifistische jongerenorganisatie die bestond van 1924 tot 1940. Opgericht door een groep bevlogen jonge mensen, probeerde de JVA leeftijdsgenoten te overtuigen van de noodzaak om zich voor de vrede in te zetten. Begin jaren dertig had de organisatie afdelingen door het hele land en telde ruim tweeduizend leden. In een tijd van toenemende oorlogsdreiging verzette de JVA zich tegen het nationaalsocialisme en fascisme. De organisatie probeerde een geweldloos alternatief te bieden voor de militaire landsverdediging. Hierin speelden Jaap van Praag, Garmt Stuiveling en Jan Brandt Corstius, een belangrijke rol, mensen die na de oorlog een leidende rol speelden in de oprichting en uitbouw van het Humanistisch Verbond. In de JVA liggen de wortels van Jaap van Praag’s ideeën over geestelijke weerbaarheid. Van jeugdig pacifisme naar geestelijke weerbaarheid beschrijft de geschiedenis van de JVA geplaatst in de context van het Interbellum. Er is aandacht voor de ontwikkeling die de vereniging in de loop van haar bestaan doormaakte, de belangrijkste activiteiten en de ideeën die bij de JVA’ers leefden. Het boek zal worden belicht tijdens de publieksbijeenkomst op 9 november 2012. Het boek is te koop in de reguliere boekhandel, bij uitgeverij Papieren Tijger en het HHC. http://www.boekenroute.nl/gasten/gtn1Boek.aspx?BoekID=29493 Bert Gasenbeek, Chris Hietland, Van jeugdig pacifisme naar geestelijke weerbaarheid De Jongeren Vredes Actie (1924-1940) (Humanistisch Erfgoed nr. 16, 2012) ISBN 97890672822741 NUR 715 146 pagina's (geïllustreerd)
|
|
|
Written by Devious
|
|
Monday, 19 September 2011 |
HET ZAL JE GOD MAAR WEZEN Jan van der Werff Er bestaan niet alleen rationele, maar ook emotionele en morele argumenten om niet in God te geloven. God is niet goed. Hij deugt niet. De bezwaren tegen God en de godsdienst worden in dit boek helder en voor iedereen toegankelijk uiteengezet. Niet alleen voor Ingrid en Henk, maar ook voor Fatima en Achmed, die zich wellicht afvragen waarom er zoveel ongelovige Nederlanders zijn. Dit handzame boekje is een samenvatting van artikelen die van december 2009 tot maart 2011 zijn gepubliceerd in 'De Vrijdenker', het orgaan van de vrijdenkersvereniging 'De Vrije Gedachte'. Uitgeverij Free Musketeers: Verkrijgbaar bij Bol.com Maandblad 'De Vrijdenker' www.devrijegedachte.nl |
|
|
Written by Devious
|
|
Monday, 04 October 2010 |
DE EGOÏST MAX STIRNER. Hans Jansen Pleitbezorger van het ‘egoïsme’
Onbegrepen, verguist, vergeten, eeuwig dissident; tot deze kwalificaties veroordeeld, bleef het werk van filosoof Max Stirner voor velen onbekend. Als pleitbezorger van het ‘egoïsme’ werd Stirner jarenlang doodgezwegen omdat hij in zijn boek De enkeling en zijn eigendom de grondgedachten van alle populaire ideologieën resoluut naar het rijk der sprookjes verwees. Nu in het westen het tijdperk van deze grote stromingen aan belang hebben ingeboet, vinden Stirners opvattingen steeds meer weerklank.
Stirner was zijn tijd ver vooruit. Hij ontvouwde ruim 150 jaar geleden de natuurlijke aard van de mens: die van egoïst, de zichzelf dienende. Alleen, zo stelt Stirner, slechts een enkeling behartigt werkelijk zijn eigenbelang. De rest laat zich nog steeds misleiden door oneigenlijke zaken als overheden en goden. Stirner houdt zijn lezer een spiegel voor, trekt de sluier van hypocrisie en zelfverloochening weg en opent ogen. Meedogenloos, provocerend, ironisch.
Zonder publiekelijk naar Stirner te verwijzen hebben veel schrijvers en filosofen, als Friedrich Nietzsche en B. Traven, zich laten inspireren. Hans Jansen wekt deze Duitse vrijdenker uit de negentiende eeuw tot leven en laat u kennismaken met denkbeelden, die tijdgenoten als Karl Marx en Ludwig Feuerbach deden verbleken. Verkrijgbaar bij uitgeverij De Papieren Tijger, Bol.com, Vrijdenkersvereniging De Vrije Gedachte, en iedere goede boekhandel. Lees hier een recensie door Sonja de Schaepdryver. Meer over Stirner op Freethinker.nl: De enige en zijn eigendom. Max Stirner. |
|
|
Written by Skeptic
|
|
Monday, 03 March 2008 |
|
 Vermoord en Verbannen -
Marres was universitair docent in filosofie (philosophy of mind) en moderne Nederlandse letterkunde en heeft op beide gebieden gepubliceerd. Ook schreef hij een opzienbarend boek over Frederik Weinreb, verzetsman en groot schrijver, waarvan onlangs bij Aspekt een herziene, vermeerderde druk uitkwam. In dit nieuwe, even belangrijke als scherpe pamflet, verdedigt hij twee politici, waarvan de eerste vermoord is, vermoedelijke wegens valse beschuldigingen van racisme en dergelijke meer. Hij betoogt dat kritiek op een godsdienst of een cultuur iets heel anders dan racisme is en soms broodnodig. Onder andere door godsdienstkritiek hebben de moderne westerse beschaving en wetenschap kunnen ontstaan. Wat Pim Fortuyn tegen de zeden van de orthodoxe islamcultuur en het politieke islamisme inbracht, was gerechtvaardigd en is dan ook door anderen overgenomen. Zoiets geldt ook voor publiciste en politica Ayaan Hirsi Ali, die zich in het bijzonder inzet voor de emancipatie en vrijheid van de islamitische vrouw. Toch is er ook tegen haar een hetze gevoerd, ook in zogenoemde kwaliteitskranten. Marres analyseert dit en zet het recht. Hij stelt noodzakelijke vragen over vrijheid van meningsuiting in ons land. |
|
|
Written by Skeptic
|
|
Monday, 03 March 2008 |
Bruce Bawer
![]()  Terwijl Europa sliep B. Bawer Toen Bruce Bawer in 1998 zijn geboorteland de Verenigde Staten verliet om naar Nederland te gaan dacht hij dat hij daarmee ook ontsnapte aan de greep van het religieuze fundamentalisme. Hij besefte al snel dat hij van de wal in de sloot was beland. In Amsterdam en later in Oslo, Kopenhagen, Parijs, Berlijn, Madrid en Stockholm - kwam Bawer grote, zich snel uitbreidende moslimenclaves tegen waarin vrouwen werden misbruikt, 'ongelovigen' belasterd, joden en homoseksuelen gediscrimineerd, barbaarse tradities (zoals eerwraak) regelmatig voorkwamen en de vrijheid van meningsuiting onder druk stond. Even zorgwekkend was dat Bawer ontdekte dat het Europese establishment de politiek en de media deze praktijken stelselmatig negeerde en de radicale islamisten tegemoetkwam om de illusie van een multiculturele harmonie in stand te houden. Bawer zag dat Europa in de greep was van een politieke correctheid die onafwendbaar op culturele zelfmoord afstevende. De weinige publieke figuren die de radicale islam bekritiseerden en opkwamen voor liberale waarden werden systematisch uitgemaakt voor fascistische fanatici - iets wat mede geleid heeft tot de moorden op Pim Fortuyn en Theo van Gogh. Terwijl Europa sliep met zijn intrigerende combinatie van opzienbarende reportages uit de eerste hand en ongezouten, scherpe analyses - is essentieel voor iedereen die zich zorgen maakt over de toekomst van Europa. |
|
| | << Start < Prev 1 2 3 4 5 6 7 Next > End >>
| | Results 1 - 9 of 56 |
 |

|
|
|
|